那日，闲步至慈云禅寺。
偶入僧膳房。几排矮桌子上坐满众僧。一溜清白头，低首无声，秩序井然。
桌面上摆放几盘素炒，西红柿、绿菜、豆腐。颜色煞为搭配。此时此地此景，我不禁脱口而出： 无发无声却有色。
正为下句思索时，一声“阿弥陀佛”打断了
我的绪想。转身发现是本寺长老，我即双手合十以表敬意。
“施主，非此地人士？”
我答后即问长老：
“我未供奉，何以为施？”
而长老曰：
“未施，施者也。施者，未施也。”
一脸蒙逼。
我总认为，修禅是一件劳心伤神的事，很多情况下为写作，泼墨而胡乱扒拉一下关于修禅的书籍，往往不得要领，胡混出关，从来没有认认真真坐下来翻禅书，安坐禅堂，净心修禅。
曾日，古街上遇一旧识。早就耳闻此君苦迷佛学，一心悟禅。
我即上前问候搭讪。
“午饭吃否？”
此君果然名不虚传。
曰：
“吃过就是没有吃的开始，没吃就是吃过的结束。”
此兄果然了得。修禅修到这份上，已是修得深不可测。
赶紧拱手告到，急急溜之。
所以，以上与那位长老的简短对话竟让我苦思良久，当然是握着一把破紫砂壶、坐在无人的湖边一块长满青苔的石头上……。
而那句乘兴脱口而出的歪诗上句“无发无声却有色”至今还未思索出自己满意的下句。
长老与我对话的意思，我好象明白了。
长老的意思好象是：送钱到庙里的，并非一定心善向佛。即使你无钱供奉庙内，只要心善，同样为虔诚于佛。
大师是让我辈多行善事呢！
阿弥陀佛。
