【原书卷九·八】
扬州张哲士，与蒋秋泾交好。蒋尤自负，作《游山》一首，程鱼门夸为“小谢”。勃然怒曰：“分明‘大谢’，何小之有?”《留别哲士》云：“竟挂秋帆决计行，关心天末倚闾情。便归只好留三月，浪迹无端已半生。人世乘除苍狗幻，名山期许白头成。殷勤相属还相慰，愁听西风雁一声。”哲士《寄怀》云：“恋友心空切，宁亲去敢迟？才为三夕别，已是百回思。避日帘仍下，追凉榻未移。不知江上路，秋暑可曾衰？”哲士咏《胭脂》云：“南朝有井君王入，北地无山妇女愁。”以此得名，人呼“张胭脂”。
张哲士，清代人，扬州诗人。清·陈廷焯撰《白雨斋词话》卷四：“张哲士当时颇以诗词名，然其于诗太浅太薄，直似门外汉。词则规模乐笑翁，间有合处。”
蒋秋泾，即蒋德（1713—1766），字敬持,号秋泾。清浙江嘉兴府秀水县人。雍正十三年(1735)举人。乾隆七年(1742)与郑虎文等结吟社。后客扬州,又主山西平阳书院三年。三十年（1765）被邵齐焘聘教家塾,次年初聘为常熟游文书院山长,卒于任。肆力诗古文辞,尤以诗自负。著有《秋泾诗汇》，事具朱筠《笥河文集》卷十五。
程鱼门，即程晋芳（1718—1784），初名廷璜，字鱼门，号蕺园，歙县岑山渡（属安徽）人。
小谢，即谢朓（464—499），字玄晖，斋号高斋，陈郡阳夏县（今河南省太康县）人，南齐诗人，出身陈郡谢氏，与“大谢”谢灵运同族，世称“小谢”。
大谢，即谢灵运（385—433），名公义，字灵运，小名客儿，陈郡阳夏县（今河南省太康县）人，东晋至刘宋时期大臣、佛学家、旅行家，山水诗派鼻祖。出生于会稽始宁（今浙江上虞）。因从小寄养在钱塘杜家，故乳名为客儿，世称谢客。又因他是谢玄之孙，晋时袭封康乐公，故又称谢康乐。与“小谢”谢朓同族，故称“大谢”。
天末，音tiān mò，解释为天边，天际；天的尽头；极远的地方。汉· 张衡《东京赋》：“眇天末以远期，规万世而大摹。”唐·杜甫《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何。”
倚闾，音yǐ lǘ，典故。《战国策·齐策六》：“王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰：‘女朝出而晩来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。'”后因以“倚门”或“倚闾”谓父母望子归来之心殷切。唐代王维《送友人南归》：“悬知倚门望，遥识老莱衣。”
乘除，音chéng chú，释义：1、求积与等分的运算。亦可泛指计算。唐·韩愈《三星行》：“名声相乘除，得少失有馀。”2、打算；算计。如：别有乘除。3、古文中比喻自然界中的盛衰变化,此消彼长。南宋·陆游《寓叹》诗：“老顽君勿怪，万事有乘除。”南宋·文天祥《自遣》诗：“万事乘除里，平生宠辱中。”
苍狗，音cāng gǒu，此词为“白云苍狗”的省称。出自唐·杜甫《可叹诗》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”后因以比喻世事变幻无常。苍：本义是指草的颜色，亦可指浅青色和灰白色。苍狗，即指灰白色的狗。
名山，音míng shān，此处是“名山事业”的省称。名山事业：成语，意思是要成就一番事业，多指著书立说。出自《史记·太史公自序》。《史记·太史公自序》：“藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。”
宁亲，音níng qīn，释义：1、使父母安宁。汉·扬雄《法言·孝至序》：“孝莫大於宁亲，宁亲莫大於宁神。”南朝·宋·颜延之《宋文帝元后哀策文》：“钦若皇姑，允迪前徽。孝达宁亲，敬行宗祀。”宋·陆游《谢赦表》：“一日三朝，虽极宁亲之大养；四方万里，尚忧庶狱之无辜。”2、省亲。唐·李白《送王孝廉觐省》诗：“宁亲候海色，欲动孝廉船。”宋·张孝祥《多丽》词：“去国虽遥，宁亲渐近，数峰青处是吾州。”
追凉，音zhuī liáng，意思是乘凉；纳凉。南朝·梁·庾肩吾《和晋安王薄晚逐凉北楼回望应教》：“向夕纷喧屏，追凉飞观中。”唐·杜甫《羌村》诗之二：“忆昔好追凉，故绕池边树。”清·洪昇《长生殿·闻乐》：“恰才的追凉后雨困云淹，畅好是酣眠处粉腻黄黏。”
南朝有井君王入。典故，胭脂井。位于南京市玄武区玄武湖南侧、鸡鸣寺内，南朝·陈景阳殿之井，又名辱井、景阳井。南朝·陈·祯明三年（589），后主陈叔宝沉缅于酒色，不理朝政，酷爱妃子张丽华和孔贵妃。隋兵南下过江，攻占台城，陈后主闻兵至，一手拉一人，出景阳殿，至景阳井，一起躲藏到这一枯井中。至夜，隋军进入台城后，搜遍全皇宫，终于从景阳枯井中把他们吊了上来，二妃被杀，陈后主被俘，宫庭烧毁，国家灭亡，石井栏上沾满了胭脂痕，故名“胭脂井”。后人为吸取陈朝的教训，又称“辱井”。隋朝以后，台城屡遭破坏，景阳楼早毁，胭脂井随之湮没，但井栏还在，称陈宫井，曾流布于江宁兴宁寺、金陵法宝寺。后人为了记取陈后主亡国教训，遂在鸡笼山的鸡鸣寺侧立井，并刻辱井铭。元·张翥《辱井石栏》：“好事能收断石存，摩挲堪惜古云根。”按：清·梁绍壬著《两般秋雨庵随笔》（一作《秋雨庵随笔》）卷一载：“扬州张喆士《咏胭脂》云：“南朝有井君王辱，北地无山妇女愁。”与袁枚所记略有不同。
北地无山妇女愁。化用《匈奴歌》：“失我焉支山，令我妇女无颜色。失我祁连山，使我六畜不蕃息。”北地山，即指焉支山，中国甘肃名山，又称胭脂山、燕支山、删丹山、大黄山、青松山、瑞兽山，现代地理常标注为大黄山（出产大黄）。坐落在河西走廊峰腰地带的甘凉交界处，位于山丹县、永昌县交界。东西长约三十四公里，南北宽约二十公里。属祁连山（即天山，匈奴人称“天”为“祁连”）支脉。焉支山地势险要，异峰突起，为古今军事要地。自古就有“甘凉咽喉”之称。汉武帝元狩二年（前121）春，夏，霍去病曾两次征讨匈奴，第一次过焉支山一千多里，第二次攻入祁连山。《匈奴歌》的创作，当在这两次征战之后不久。古代制作胭脂的主要原料为红蓝花，又名红花。原产埃及，约在汉代经中亚传入中国，此花色泽红润鲜美，故匈奴人采之制作颜料，并用作妇人美容品。“胭脂”二字也是红蓝花的匈奴语称呼的译音和演变，匈奴单于之正妻的称号“阏氏”，音yān zhī，生长有红蓝花的山名为“焉支山”。魏晋以后，红蓝花在中原被广泛种植。花开之后被整朵摘下，然后放在石钵中反复杵槌，淘去黄汁后即成鲜艳的红色颜料。制作成直接蘸用的“锦燕支”，及小而薄花片状的“金花燕支”。大约到了南北朝时期，人们在这种红色颜料中又加入了牛髓、猪胰等物，使其成为一种稠密润滑的脂膏，由此，燕支被写成“胭脂”。
