【止一原创 文责自负】
第五节 商业与商品
一、商业的起源
原始社会，在氏族内部、或者是氏族与氏族之间、或者是在部落与部落之间，一个偶然情况下，甲看上了乙的物品或者东西，乙也看上了甲的物品或者东西，于是他们就互相交换物品或者东西。这样，一个最简单、最直接的物品交易就完成了。
但是，这样直接的以物易物的交易是很少的。往往是甲看上了乙的物品，但是乙却并不需要甲的物品，而看上了丙的物品，碰巧丙想要甲的物品。如果刚好三个人都在场，而且大家彼此都明了对方的想法和需要，那么这个交易就可以达成。但事实上是，他们谁也不知道谁会需要自己的物品，需要自己的物品的人又没有自己需要的物品，那么这个交易就不可能达成。为了解决这种问题，逐渐地氏族内、部落内、或者是部落间那些被大家公认为德高望重、信誉较好的人就被推出来作为交易的中间人，大家都将需要置换的物品放置在中间人处，并告知其自己需要置换的物品。慢慢地，中间人处放置的物品越来越多，物品置换的方便性和效率性也得到了大大地提高。在交换的过程中，中间人逐渐发现，物品之间的交换，有的物品的价值要贵一些，却与较为便宜的物品进行了交换，有的物品一段时期便宜一些，过一段时间又会贵一些，这样所交换获得的物品的贵贱也不同，于是中间人发现可以依据贱买贵卖这一交换规律获利。于是，中间人就利用贱买贵卖规律开始了主动的交易活动。这样，最早的商人或者商业就出现了。
二、商业的发展历程
随着农业、畜牧业、手工制造业等行业的发展，各种物品之间的交换也日益频繁。不仅有专门从事贱买贵卖商业活动的商人，还出现了专门或者兼职的农民、牧民和手工业者。这就大大地激发了农业、畜牧业、手工业等的发展。一般来说，商业的发展要经历以下几个历程：
1、以物易物的集市交易期
在以物易物的交易时期，虽然交易中间人发现了贱买贵卖的规律，也有了一些简单的商业行为，但是还处于被动的买卖行为时期，还算不得商人、商业的出现。这一时期，仍然还是物品与物品之间的交易，以盈利为目的的商品还没有出现。
2、商人的出现
随着集市的不断发展，集市越来越大、越来越多。一部分人逐渐开始了专门或者兼职从事集市与集市之间物品交易活动。历史上最早的商人、商业就出现了。这一时期，商人不断地往返于各种集市之间进行贱买贵卖的以盈利为目的的交易活动。他们所卖的物品也拥有了新的名称——商品。
3、货币资本化
随着商业的不断发展，加速了农业、畜牧业、手工业的极速发展，各种科学技术日新月异，特别是手工业和交通运输业的发展大大加速了商业的发展。
手工业主发现扩大生产规模、改进生产方式能够获得更大的利润，且效果又好又快。商人则发现贱买贵卖获得的利润，既费力速度又慢，不如直接用货币资本放贷及进行投资，以赚取利息、利润来的更快更安全。于是，以资本为驱动的资本主义生产方式诞生了。
金融资本家运用手中的货币资本进行商业运作，采取控股、贷款等方式，以赚取产业主的部分经营利润；以利息、股票方式引诱工人、农民和产业主等将其手中闲置的货币资本存储到金融资本家的银行，然后以更高利息的贷款方式向工人、农民和产业主提供货币资本，以赚取更多的货币资本。
产业主也积极地、充分地运用手中的资本，并尽可能的向金融资本家借贷货币资本，以扩大生产，以赚取更多的利润，在其货币资本闲置时，或者是为了更好地赚取利润，而将自身的一部分闲置货币资本参与到金融资本家的金融投资、控股等金融活动中，以规避自身的风险和赚取更多的利润。
工人和农民，在金融资本家们以存款利息、股票的引诱下，也将自己的余钱投入银行，甚至参与股票炒作，以期获得更多的收益。
总而言之，在资本主义社会，无论是在货币资本化中起主导作用的金融资本家和产业资本家，又或者是工人和农民，都毫无疑问地受货币资本的控制。“一切为了资本、为了一切资本、为了资本的一切”疯狂地、毫无底线地做着为了资本而资本所需要的工作。
4、货币职能的回归
老子曰：“反者，道之动。”《混元太极经》云：“天地万物衍生于道，遵道而行。阴极阳生，阳极阴成，物极必反，阴阳相济，则合道矣。”
商业在经历了资本主义社会对货币资本化的强烈刺激及促进下，一方面极大地加速了科学技术的迅猛发展。另一方面也将占人类绝对大多数的工人阶级培养、训练成了具有高度组织性、高度纪律性、高度自觉性、高度合作性、高度民主性、高度团结性的具有高度科学文化技术的劳动者。正是这群具有高度科学文化知识的劳动者，他们清醒地认识到，资本主义社会货币资本对人的奴役，阶级社会物质利益对人的奴役。“解放！解放！不愿被奴役的人们，我们要做自己的主人。”所有工人阶级、所有无产阶级、所有阶级、全人类掀起了一场解放自我、回归本我的革命！将一切物质的、货币的、金融的东西统统社会化。只有社会化，人类才能摆脱货币资本的奴役、摆脱物质的奴役，才能解放我们的思想、解放我们的精神、解放我们自己。一个以精神文明建设代替物质文明建设的时代来临了，一个以被动“改造环境、改造自我”的以物质文明建设为主的阶级社会结束了，一个以主动“改造环境、改造自我”的以精神文明建设的为主的非阶级社会时期来临了。
伏羲氏曰：“一阴一阳之谓道。”老子曰：“反者，道之动。”《混元太极经》云：“天地万物衍生于道，遵道而行。阴极阳生，阳极阴成，物极必反，阴阳相济，则合道矣。”人类或者是人类社会在摆脱了物质对自身的束缚之后，终于获得了身心灵的大解放、大自由。理解并明白了物质文明建设与精神文明建设之间的关系，更加清楚地认识到“改造环境与改造自我”的辩证统一关系及其重大意义。从此，人类或者人类社会踏上了一条自我革命、自我改造、自我完善的光辉历程。
三、商业的主要基本元素
商品与货币，是构成商业的两个主要的基本元素。
1、商品
商品，在某种程度上来说，它属于劳动者生产的产品。但是，劳动者生产的产品却并不都是商品，只有那些被商人或者产业主以赚取利润为目的而生产、销售的产品，才能被称为商品。商品的目的，不是为了满足人类的生活需求，而是为了赚取利润，获得更多的货币资本。
2、货币
货币，其最基本的职能是为了更好、更方便地完成物品之间的交易（交换）。但是，在商业中，货币不仅具有物品之间交易的职能，它更重要的还是财富的象征，是资本的代名词，是资本的最高体现者、驱动者，是商业、产业运作的动力源泉。当然，在特定的历史时期，货币作为资本也成为了推动科学文化技术发展、人类社会进步的重要因素。
伏羲氏曰：“一阴一阳之谓道。”老子曰：“反者，道之动。”《混元太极经》云：“天地万物衍生于道，遵道而行。阴极阳生，阳极阴成，物极必反，阴阳相济，则合道矣。”商品与货币构成了商业中的这一阴一阳，在商品与货币的相互转换、相互依存、相合促进、相互影响的作用下，推动商业也时缓时急地向前发展，推动物质文明建设向前发展，推动人类社会向前发展。当人类社会、人类文明或者更具体地说物质文明建设和精神文明建设发展到一定程度的时候，人类或者人类社会终将更客观地审视和看待商业、商品及货币。老子曰：“多闻数穷，不若守中。”无论是物质文明也好，精神文明也罢，都不过是人类或者是人类社会发展过程中为了更好地进行“改造环境，改造自我”的手段或者工具罢了。《混元太极经》云：“尊道贵德，道法自然，虚则实之，实则虚之，虚实相应，有无相生，阴阳相济，惟和而已。”
推荐拙作：
1、止一 著《论人类社会及其文明发展之道》，2026年7月1日。
止一 著：《论中华民族之伟大复兴》，2024年10月8日。
2、止一 著：《“1+1”教学》，中国科学文化音像出版社有限公司2025年3月出版。淘宝“华夏长鸿图书小店”、拼多多“华夏长鸿文化”“皆行文化”、京东“皆行文化图书专营店”有售。
3、【春秋】老子 著， 止一 解读 ：《道》，全球华人出版社，2023年11月。有需要，联系我。
4、止一 编著：《素问》，2023年10月12日。
注：文中观点纯属止一个人一己愚见，不代表任何人及其思想。若有不是之处，请一笑置之！
简书同号有连载，
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尊道贵德明要妙，
恬淡虚无道门开。
