五岁的宁宁，这天在从幼儿园回家的路上哭泣不已。
被问到原因，他想让妈妈把路上的一堆石头带回家——那是小区里用于建筑的一堆石头。对此，妈妈显然做不到，失望的宁宁因此哭了起来。
在妈妈反复耐心地询问下，原来宁宁之所以想让石头跟自己回家，是因为他觉得石头们应该像他一样，在天黑前回到温暖的家中。
在一个五岁孩子的眼中，万物都是有生命、有感情的。
每一个小小的人儿，虽然跟爸爸妈妈一起生活在现实的世界里，却有一个部分，是在童话世界里。在一定的年龄阶段，孩子的想象力是天然存在的，而对于逐渐长大的孩子，或者对于成年人来说，依旧拥有想象力，是宝贵的。它不仅支持了理性和感性交织的思考方式，也是开创性思考的必要组成部分。
即使是在考古这个几乎人人认为最需要实证的学科里，许宏作为一位颇有建树的考古学家，在多年的考古工作之后提出：
考古最需要的是想象力。
既然想象力如此重要，那么，保护孩子的想象力，我们可以做些什么呢？
首先，我们可以看看想象力最大的源泉来自哪里。
答案不言而喻：大自然。
孩子属于大自然。相对于成年人所熟悉的知识、规则，孩子们与自然的连接更加紧密。我们很容易看到，在自然里，孩子们的感受和表达有一种天然的诗意，天然地在童话情境里。
关于鸡爪槭的种子是如何离开大树这样一个自然现象，一个八岁孩子会这样说：
鸡爪槭的宝宝长大了，非常想出去玩。趁妈妈不注意，随着一阵风，它旋转着妈妈为它准备的小螺旋桨，飞离了树梢，悄悄地降落在地面上。而且为了不让妈妈发现，它小心地藏在了一片落叶下面。原因是只有具有想象力，才能透过考古展开不断的试错和求证。
想象力到底从何而来？其实它并不神秘，它并不来自不可触摸的虚空，而是来自真实的世界。一位画家曾说，想象力并不是凭空产生的，人们无法画出从来没有见过的事物。
让孩子去大自然里走一走吧，去摸一摸果实和叶子，嗅一嗅金钱松的种子，看看它是不是有柠檬香味，去听林间的虫鸣鸟叫，看一看一片绿色的叶子里其实还包括了多少不曾留意的色彩与线条，再去尝一尝，哪些植物的花朵有甜甜的花蜜藏在心间。
这些无可替代的真实感受，正是孩子们一生取之不竭的想象力来源。
当孩子在自己想象的世界里，那么就和孩子在想象的世界里沟通，这是一种温柔的保护。
面对伤心的宁宁，宁宁妈妈选择了在想象的世界里向宁宁解释，为什么她不能带石头们回家：
石头宝宝们也有自己的妈妈，他们的妈妈就是大地，现在他们是和妈妈在一起呢，如果我们把他们带走，其实是把他们和妈妈分开了。
而且，石头宝宝有自己特别的本领，他们是不怕冷的，在外面会让他们觉得更舒服呢。
宁宁听了这个解释，破涕为笑，跟石头宝宝们挥手再见，放心地跟妈妈回家了。
对于孩子来说，在想象的世界里，合适的引导，守护了他们充满想象力的童话世界，也让他们更好地理解自己生活的真实世界，并在未来可以顺畅地和周围的人、事、物建立联系。
对于4-6岁的孩子来说，他们有一颗柔软易感的心，是同情心发展的关键时期。
合适的引导将帮助孩子完成从这一阶段以自我为中心向下个阶段的社会性过渡，为孩子建立道德和亲社会行为的基础。我们所说的同情心的发展包括了情感的认知、道德感的初步建立、对情绪的自我了解以及对行为的自我控制，这些都是这一年龄段孩子刚刚萌芽的能力，特别需要适当的和温和的引导。
而正是得益于这个年龄段的孩子充满想象力的特点，他们很容易透过角色体验，获得相应的发展。
