阅读书目：《教育常识》
阅读心得：
当我们的脑海中闪出“孩子”形象的时候，立刻会有一些词语冒出来：混沌、简单、幼稚、单纯......与之相应，面对孩子，大人的反应大致是：好笑、不屑一顾、不信任......
成人们普遍相信，孩子的世界就如一张白纸，可以在其上任意书写，能够被轻易看透。
但日本学者河合隼雄，经过多年观察研究，发现了一个“孩子的宇宙”：
“是不是每个人都知道，在每个孩子的内心，都存在一个宇宙呢？它以无限的广度和深度而存在着。大人们往往被孩子小小的外形所蒙蔽，忘却了这一广阔的宇宙。大人们急于让小小的孩子长大，以至于歪曲了孩子内心广阔的宇宙，甚至把它破坏得无法复原。”
当我们把孩子内心视作一个宇宙时，有何教育意义？
第一重意义，它打破了我们有关孩子的成见，让幻象消失、误解退场，让真实的儿童世界呈现出来。这个宇宙世界的广度、深度、高度和亮度远远超出我们的想象，诗人顾城在《感觉》中写道：
天是灰色的
路是灰色的
楼是灰色的
在一片死灰之中
走过两个孩子
一个鲜红
一个淡绿
顾城眼中的“成人的宇宙”是灰色的，生机和光亮都被“灰蒙蒙”所笼罩。而“孩子的宇宙”则充满了鲜红般、淡绿般的朝气，洋溢着“苟日新日日新”的生长力量：
孩子过了一周
会增加一周的伶俐
孩子一周之内
能记住五十个新词
孩子在一周之间
可以改变自己
然而大人过了一周
却还是老样子
大人在一周之间
只翻同一本周刊杂志
一周的时间
大人只会训斥孩子
（古川俊太郎）
这就是“孩子宇宙”与“成人宇宙”的差异，它因此对每个教育者提出了正视这个宇宙，尊重这个宇宙的独立性要求。
第二重意义，它引发我们进入这个宇宙，凝视和阅读这个宇宙的好奇心、需求和行动。这样一个新奇的宇宙，究竟是一个什么样的宇宙？惊异和好奇，是智慧的开端，由此使我们可能拥有真实的有关儿童的知识和智慧。
第三重意义，它提醒我们小心翼翼地呵护这个宇宙，在凝视和阅读中慎重进入这个宇宙。努力保持这个宇宙的本真面貌，不轻易破坏它，及时修复由于成人的傲慢和偏见而给这个宇宙带来的各种破坏。诗人希尼写道：
如今，再去窥探根的深处，用手指抓出泥泞
如大眼睛的那西索斯，瞪视着泉水
有损成人的尊严。所以我写诗
为了凝视自己，为了让黑暗发出回声。
（希尼，2001）
作为艺术的教育，教育如诗，每一次与儿童的教育对话，都是一首诗的创作，都是“教育诗”。
第四重意义，它要求我们找到孩子宇宙间与成人宇宙间衔接、转化和发展的通道，但绝不用后者裁度、吸纳前者；最重要的，不要用成人的宇宙替代孩子的宇宙，这只会带来“孩子宇宙”的毁灭。
有一堂与初冬景象有关的语文课，教师让学生将雾散后的美景画出来。一个学生在黑板上画了一个很大很大的太阳，不仅画出了太阳的光芒，而且画出了太阳的笑脸，非常传神。
可惜，老师嫌画得太大，生怕其余的景物画不下，就擦去了。后来上来画的，都没有第一个学生画得好。老师只好自己画了一个不大不小的太阳，可惜的是，再也看不到第一个学生画的那个太阳所特有的神采了。学生眼中的太阳就是那么大，就是那么露着笑脸，这就是儿童的眼光，儿童的宇宙。
第五重意义，它促使我们反思自己的宇宙。我们不要因对“孩子宇宙”的遐想和凝视，而忽视了对“成人宇宙”的眺望、审视和思考。
日常教育生活总出现这样的场景：教育者（包括家长）的目光总是朝向外部世界，想对外在于己的他人生命有所作为，仿佛他的一生就是为外部生命的宇宙而存在的一生，但很少朝向内部自我的宇宙。
很少意识到：教育者要对孩子的宇宙有所作为，首先必须对自己的宇宙有所作为，要对孩子的宇宙有所创生，必须从自我宇宙的创生开始。
一个不愿和不对自己的宇宙有所作为，一个始终停留在生命的过去式和现在是的教育者，怎么可能持续改变他人的现实，怎么可能带给他人以未来？
教育中最可能发生的事情是：孩子的宇宙因为教育而变得越来越宽广，教育者的宇宙却变得越来越狭窄和封闭。
有了自身宇宙的阅读、发现和重建，有了新灵魂的灌注和扎根，教师所经历的教育时光就不再是琐碎、平庸、烦扰和平面的代名词，从此被赋予了新内涵、打上了新印记。
其实，细心观察，不难发现孩子比我们想象中优秀太多。
一岁半的小鱼，一天之内学会了鸟儿、小猪、猫咪的叫声，记住了宝宝、包、抱、莓莓四个新词。
这还是语言发育比较迟缓的，一个比他大三个月的小姐姐，一天都能学会一首唐诗了。
孩子的每一天都在进步！
如果坚持记录，他们一周之内的变化会让你无比惊喜。
我们呢？
每天起床、吃饭、上班、玩手机，吃饭、午睡、下班、玩手机。
如果每天记录，我们一周之内的死板也相当惊人。
因我们早已没了探索未知世界的急切的求知欲，
于是“无知就将我们变成呆滞无用的动物。”
爸爸妈妈们，现在我们知道孩子的内心是一个宇宙，你会做些什么呢？
