2.19 哀公问曰：“何为则民服。”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。”
注释：
哀公：鲁君，名蒋。哀，其谥号。
举直错诸枉：直，正直。枉，曲枉。错，置。诸，“之于”二字和音。
解说：
本章讲治国服民的方法。哀公向孔子请教治国之道，孔子对以举措之道，即用人之道。哀公之时，公室衰落，鲁国三家执政已久，哀公很不得意。因此请教孔子，如果才能让老百姓服从？
孔子说，举用正直为公之人置之于曲枉自私之人至上，公平对待百姓，为百姓着想，百姓受其利，就服从。反之，如果举用曲枉自私之人置之于正直为公之人之上，肆意欺压百姓，百姓受其害，就不服从。
用人问题，自古以来就是一个治国平天下的重要问题。贤明的君主、领导，求贤若渴，安邦定国之人确实难以寻觅。文王得姜子牙而有天下，齐桓公得管仲而为五霸之首，刘邦有韩信、萧何、张良三人而逐鹿中原得天下，刘备得孔明而三分天下，成功的例子不胜枚举，失败的教训也比比皆是。
精彩古注疏：
《反身录》：举措当与不当，关国家治乱，世运否泰。当则君子进而小人退，众正盈朝，拨乱反治，世运自泰。否则小人进而君子退，群小用事，酿治为乱，世运日否。诸葛武侯有云：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”有言痛切，可作此章翼注，人君当揭座右。
