三世诸佛如何皈依发心我亦如是皈依发心
慈诚罗珠堪布 视频讲解《三个差别》世间法和出世间法
什么是世间？
在六道当中轮回流转，就叫世间
什么叫出世间？什么叫超越?
超越了六道轮回，就叫出世间，
超越，是一种心灵上的超越，人可以仍然在这个世界红尘中，但心已经不在这个世间当中，超越以后的境界叫出世间。
什么叫出世间法？ 什么叫世间法？
超越世间，超越六道红尘的方法 叫出世间法。
我们一直在六道里轮回当中不断的流转，净化叫世间法。
怎么样辨别世间法和出世间法呢？
关键性，决定性作用的叫出离心。
如果有出离心，我们所做的一切都是出世间法，
如果没有出离心所做的一切都是世间法。
在有出离心的基础上，烧香拜佛，做功课，念经磕头或者我们去做义工，拿钱去修寺院也好，修学校 修医院 修养老院 修孤儿院，这些事情看起来是世间福报 跟解脱没有关系，如果他是为了超越六道轮回才做。动机就是出离心，这一切都成为出世间法，因为它的基础是出离心。
另一个角度讲，比如说我们拿很多钱去修很大的佛像 修金壁辉煌的寺院或者供僧，或者我们整天都不出去，闭关在家里磕头念经，断绝外界的来往，然后非常认真的念经学习，那是不是一定是出世间法呢？也不一定，这个还要看他的动机，
他为什么这样做呢？如果不是为了解脱，不是为了超越六道轮回，而是为了下一世不堕地狱 不堕畜牲 不堕饿鬼，然后再回来投生人间或者天人当中去享受人天的福报，只是为了这个目标，修塔 修寺院，然后闭关修行，这个不是出世法，这就是世间法。
所以我们行善的时候，不能看外表的形式，形式不是很重要，要看它真正的内涵，他为什么这样做？他的动机是什么？关键的就是出离心，出离心在这个当中起到非常大的作用，决定性的作用，唯一的界限就是出离心。
我们学佛的人，必须要修出离心，这个特别重要，出离心相对来说比较容易修，但是对我们来说非常重要，非常有价值的。
比如说一旦有出离心的话，那么在以后我们所有的这些行善，所有的善事都变成了出世间法，就意味着我们之后再往后所有的都会让我们从轮回当中解脱的法，这个多有意思啊，出离心特别重要。
什么叫出离心呢？简单的说，出离 这两个字的意思不是肉体上的，他是精神上出离，不是从肉体上出离，肉体上你可以有家庭，也可以有自己的事业，但是精神上要出离，精神上的出离和肉体上的不出离 这两个不会有矛盾的。
出离，我们简单地说，是深深地体会到六道轮回是痛苦的，佛不会否定在六道轮回当中也有一些幸福快乐，但幸福是很短暂的，而且这个幸福当中有很多不幸的东西，真正恒久的纯正的(幸福)在轮回当中是没有办法找得到的，我们可以想想我们人 是六道轮回当中最理想的生命'最高级的，从级别来说，虽然还有一个叫做天人，但是天人也不懂得学佛修行打坐，所以这个角度来讲的话，人是最理想的，那我们已经活了四五十年，五六十年有没有一个绝对的幸福？没有一个永久的，或者是稳定一点的幸福都没有，痛苦经常都有，真正的幸福就是很少，所以佛对轮回的定义是什么？佛说轮回是痛苦的，佛不会说轮回是幸福的。
我们去思考人生，我们看到的这个轮回，我们看不见其他的地狱 恶鬼，我们也要全方位的去看这个轮回，，看一下轮回全景图，再去思考轮回的每一个众生的痛苦，他们所面临的这些痛苦，这样我们就会深深体会到轮回是痛苦的，然后下一世不愿意我现在的身份出现在这个轮回当中，现在的身份是什么呢？就是一种凡夫，一个非常平凡的很普通的，有烦恼的，有自私，尤其把任何一个虚幻的东西都当做是真实的，这样非常愚昧的众生叫做凡夫。(下一世)我不再愿意以凡夫的身份出现在这个地方。
下一次我再来的时候，我绝对要比凡夫好一点的身份出现， 第一，我自己不痛苦，第二 ，我不但自己不痛苦，还可以让很多人不痛苦，我的出现一定很有意思，我一定要以这种身份出现。
这种身份从表面上看他不一定是出家人，他不一定是一个什么样的菩萨，从表面上他有可能是一个商人，有可能是一个政客，有可能是一个明星，但是内心当中 他的身份就是不一样，以后再回来的话，一定要以这样的身份出来，我绝对不以现在的这个身份再出来，这个决定叫做出离心，简单的说就是我不愿意再继续在轮回，我一定要超越轮回，一定要超越，超越叫做解脱。
什么叫解脱？大家觉得解脱很模糊，很神秘，很抽象，其实不是，因为我们没有修，所以觉得很神秘，如果我们在修行上稍微投入一点，这样的话 解脱虽然不是彻底的解脱，但是那个时候我们有一截路的时候，感觉到了解脱是什么？因为我获得了一部分的解脱，就知道了，他不是一个很神秘的东西，不是一个很模糊的东西，是一个非常实在东西，可以亲身经历的，但是如果我们不修行的话，永远都神秘啊，永远都不会有这种感受，所以我们要修行，这就叫做出离心，首先要知道轮回里面我再以这样的身份出来，那我绝对是很痛苦的，没有任何意义的，一定要解脱，超越再出来，不愿意在轮回，我一定要在这个轮回当中超越，超越是我的心，不是我的肉体，释迦摩尼佛 文殊菩萨 观世音菩萨都是非常了不起的，菩萨从她的肉体的角度来讲，他们都是人肉体，就在这个世界上，就在这个地球上没有超越，但是他的力量不一样，他的内心，他的心里已经超越了，他再也没有烦恼，再也没有痛苦，只有智慧和慈悲心，这是完全可以做得到的，我们可以把自己训练缘释迦摩尼佛这样子，叫做解脱。
怎么样才会有这个决心呢？有一系列修出离心的方法，这个方法也叫外前行，(藏传佛教)有非常具体的训练的方法，然后有了出离心以后呢，比如说我们今天心里有了这个决心的话，那么，从今天我在解脱的道路上迈上了第一步，我现在已经走 解脱道了，然后这个解脱道上走的好不好，还是要看我以后的修行，但我现在至少在解脱道到上迈了第一步了，这已经是一个非常好的开始，这样的决心，这个开始是我们在过去的这么长的轮回当中，从来没有过的，这是我们今天做人的收获，我们有比较大的房子，不算收获，奋斗了一辈子，有一点积蓄，是不是收获呢？也不一定，这个是我走的时候都没有用，我走的时候真正我可以带走的就是精神上的心灵上的这些东西，这才是我做人的收获，我到了人间的收获并不是房子和车子，这个要搞清楚，这个叫出离心，叫解脱法。
三世诸佛如何回向善根我亦如是回向此善根
