（二）诗意
其五：1、2句，（我们）在绛云楼里完成新婚之礼，（你）就是真妃从天而降。3、4句，能否作为祭天之器就要看笔墨因缘，佳人的名字当记做灵箫。5、6句，珍珠林里皆是同命鸟，珊瑚之花永不会凋谢。7、8句，（我们）携手在双台上观看世间，巫山的云气自是朝朝暮暮。
其六：1、2句，在半山上坐卧皆有香气凝聚，辰楼曲折修长正是打开神仙修道的大门。3、4句，逍遥如我，就像是位至三老，恬然如君，更是月光之妃。5、6句，朝霞照在用白玉检封口的箱子上，风吹着五铢衣的细纱。7、8句，楼上看夕阳归山，是一个初观的情景。
五、其七
（一）第七首云：
宝架牙签傍绮疏①，仙人信是好楼居②。风飘花露频开卷，月照香婴③对校书。拂纸丹铅云母细，篝灯帘幕水精虚。昭容千载书楼④在，结绮⑤齐云⑥总不如。
①卿注：绮疏，《后汉书 梁冀传》：窗牖皆有绮疏青鏁。臣贤曰：绮疏，谓镂为绮纹。
②卿注：好楼居，班固《汉武故事》：公孙卿白上云：仙人好楼居，不及高显，神终不降也。
③曾注：香婴，《真诰象运》篇：神女及侍女者，五香馥芬，如烧香婴气者。注曰：香婴，婴香也，出外国。
④卿注：书楼，吕温《上官昭容书楼歌》：水精编帙绿钿轴，云母捣纸黄金书。
⑤卿注：结绮，《陈书 皇后传》：至德二年，于光照殿起临春、结绮、望仙三阁。阁高数丈，并数十间。
⑥卿注：齐云，《隋书 五行志》：陈后主造齐云观，国人歌之，工未毕而为隋所虏。《五代史 韩建传》：昭宗登齐云楼，西北顾望京师，作《菩萨蛮辞》三章以思归。
（二）先生笺释
寅恪案：第四句乃是写实，而非泛语也。详见第五章论《列朝诗集》节所引《牧斋遗事》“柳夫人生一女”（胡案：顺治戊子年生，即顺五）条。兹暂不涉及。但今天壤间不知是否实有河东君所校之书籍，尚待访问。据神州国光社影印《东涧写校李商隐诗集》三卷，其中除牧斋外，别有一人校写之手迹。取国光社影印《柳如是山水画册》河东君题字相比较，颇有类似之处。但以无确切不疑之河东君手迹可为标准，故未敢断定《东涧写校李集》中别一人之手笔出于河东君也。第七句之典见计有功《唐诗纪事》三“上官昭容”条（参《全唐诗》第六函吕温二），其文云：
正（贞）元十四年，崔仁亮于东都买得《研神记》一卷，有昭容列名书缝处。吕温感叹，因赋《上官昭容书楼歌》云：汉家婕妤唐昭容，工诗能赋千载同。自言才艺是天真，不服丈夫胜妇人。歌阑舞罢闲无事，纵恣优游弄文字。玉楼宝架中天居，缄奇秘异万卷余。水精编帙绿钿轴，云母捣纸黄金书。风飘花露清旭时，绮窗高挂红绡帷，香囊盛烟绣结络，翠羽拂案青琉璃。吟披啸卷纷无已，皎皎渊机破研理。词萦彩翰紫鸾回，思耿寥天碧云起。碧云起，心悠哉，境深转苦坐自催。金梯珠履声一断，瑶阶日夜生青苔。青苔秘仙关，曾比群玉山。神仙杳何许，遗逸满人间。君不见洛阳南市卖书肆，有人买得《研神记》。纸上香多蠹不成，昭容题处犹分明，令人惆怅难为情。
牧斋之用此典，盖有取于和叔“自言才艺是天真。不服丈夫胜妇人”之语，以其与河东君性格甚为切合故也。
又河东君于崇祯十二三年游杭州时，曾寄寓汪然明横山别墅（见河东君《致汪然明尺牍》第一、第十八及第十九等通），后来牧斋于崇祯十四年春游黄山过杭州时，亦寓汪氏横山别墅。今《东山酬和集》及《初学集》载有《横山汪氏书楼（七律）》一首，前已论释，不须更赘。惟可注意者，即“书楼”二字，恐是牧斋因河东君曾寄寓其处，遂特加此二字以媲美于上官婉儿，非然明别墅原有书楼之目也。俟考。余可参第二章所引牧斋《观美人手迹戏题绝句七首》第六首自注及《有学集 四七 明媛诗纬题词》等。
