1.看到表面上的一些东西就迷失了自己，接着也跟着别人的脚步走，其实已经成为大家怨恨的对象，踏上了一条危险的征途，给自己带了祸害，自己还蒙在鼓里。
2.东海之中，波澜起伏，从来没有静止不动的波浪，人世的事情也同样有不平，那么对待人世的事情何必常感到愤怒或惋惜呢？天地尚没有停止歇息之时，日月还有圆缺之处，何况区区人世，哪里可能每件事情都圆满、每时每刻都安闲舒适呢？只是在繁忙之中寻找清闲，遇到不足的地方便自知满足，如能这样，那么处理世事全由自己掌握，劳作与休息不受拘束，就是天地也不能影响我的劳累与安逸、跟我比较圆满与亏损了。
3.看山中的古树，因没有用处而得以保存下来，由此使人相信世上那些清闲的人才是有福的人。
4.花开花落春风并没心思去管，所以自己遇到不顺心的事情不要去对他人谈。
5.伟大功业和深远谋略，常常出自悠闲镇定的人士，所以平时做事不必要急急忙忙。
6.重大恶行多数从柔和地方突然出现，贤哲人士必须防备棉絮里的刺针；深重的仇恨常常来自恩爱，通达的人应当远离利少害多的事物。
7.清廉可以戒除贪婪。我如果不贪婪，又何必标榜一个清廉名声，以此引来贪婪人士的愤恨？谦让可以戒除争夺。我如果不争夺，又何必树立一个谦让的目标靶子，以此招致那些强盗们的弓箭？
8.与人恩惠的时候，应渐渐施出，要留有余地，人心贪婪，最不知足，余下的恩惠可以维持和这些人的关系；处理事情要保留一点发挥的余地，这样才可以预防无法预测的变故。
9.与人交往的时候，与其将来容易疏远，还不如当初不要亲近得太快。
10.士大夫操劳国事为民造福，应当把这种理想放在心上，而不要动辄就说出来，说出来常常招致毁谤。
11.读书人为人处事，做人不可轻易流露喜怒之色，喜怒随意外露就会使自己内心的想法都被人所窥见；处事不可以爱憎过重，爱憎过重就会使自己的意志精神全被外物所控制。
12.处世应对要懂得圆融变通，如果不知变通，碰到事情就会受到阻碍，这样怎么能成就扭转乾坤的大学问呢？
13.大海中的任何一勺水，都有所有海水的味道，就不必尝尽世上所有的海水，修行也是一样，世间法都是相通的，并不需要统统体验过。
14.年轻的时候不为自己的志向努力，到了老的时候，就会徒然悲伤却毫无办法。
15.佛家主张“随缘”，即根据客观条件决定自己的行为。
16.耳中听到任何事，都要像大风吹过山谷，一阵呼啸过后什么都不留下，这样所有流言蜚语就都不起作用。
17.天子管理国家，乞丐沿街叫喊讨饭，就其地位而言有天壤之别。但当皇帝的苦心焦虑，当乞丐的嘶声乞讨，就其焦虑来讲，两者有多少差别呢？
18.人情世故，瞬息万变，所以对任何事都不要太认真。宋儒邵雍说：“昔日所说的我，而今却变成了他，不知今天的我，以后又会变成谁。”一个人如果能常抱这种看法。就可以除去胸中缠绕的烦恼。
19.能看破眼前的人情世故，那么古往今来所有的英雄豪杰，都将为我理解而任我效法。
20.善于读书的人，要全神贯注，达到如痴如醉的境界，就不会被书的字面意义所束缚；擅长观察事物的人，要观察入微，达到心领神会，才不至于只看到事物的表面形迹而不明其中真相。
21.能够成就一番事业的，大多是谦虚圆通的人；凡是把事情搞得一团糟、坐失良机的，必定是那些固执己见、不知变通的人。
22.做人不能太清高，各种污辱垢秽都要有胸怀来容纳；与人相处也不可太分明，善恶贤愚之人都要能包容。
23.忙碌时，也要设法抽出一点空闲时间，让身心获得舒展，把要做的事先统一规划，掌握要点。喧嚣中要保持冷静的头脑，就必须在心情平静时事先有个主张。不然一旦遇到事情就会手忙脚乱，不知所措，做事盲目而行，往往把事情弄得一团糟。
24.立身行事只要平平常常，保持事物的本来面貌，就可以为自己带来平和而安静的生活。
25.不可以接近与附和营私舞弊的奸邪之徒，但也不要表现得过分偏激，而遭到阴险小人的算计。
26.对别人施恩应当由淡薄逐渐到浓厚，如果开始浓厚后来变得淡薄，别人就会忘记你的好处；在别人面前树立威严应当先严厉一些，然后逐渐宽缓，假如先宽缓后再严厉，别人就会抱怨你太冷酷。
27.道是众人都本有的，应当根据不同人的根器进行引导，应该随着遇到不同的事情而保持警惕。
28.世上有很多事，越是急切想弄明白越是糊涂，所以不如先缓一下，或许头脑冷静之后就会水落石出，千万不能太急躁，以免增加情绪上的紧张；世上有很多人，指挥他根本不愿意服从，这时不如由着他，或许他会慢慢觉悟过来，千万不能操之过急，以免使他更加顽抗。
29.处世如果没有一点变通的手段，那就成为一个呆板的人，做什么事都会遇到阻碍。
30.假如一个心地险恶的人不易摆脱，绝对不可以草率行事，随便把他打发走，尤其不可以打草惊蛇，以免遭受报复陷害招来灾祸。
31.足以治国平天下扭转乾坤的学问，是在如临深渊、如履薄冰的谨小慎微中形成的。
32.过分爱重反而容易导致仇怨，人在穷困潦倒时对于他人的些许好处都会铭心刻骨。
33.凡是大众公认的规范，不可以触犯，一旦触犯，就会落个千古骂名。
34.不轻易责难他人所犯的小过失，也不要随随便便张扬别人的隐私，更不要对他人以往的错处耿耿于怀。这三条做人的原则，既可以培养自已良好的品德，又可以避免意外的灾祸。
35.家中有人犯了错，不可随便大发脾气，更不可以冷漠地置之不理。如果有些话不好直截了当地说，可以借助其他事情来婉转地规劝；如果无法立刻使他领悟，就改天再慢慢开导。总之要像春风驱散寒气，像暖流融化坚冰那样循循善诱、和风细雨，这才是真正的齐家之道。
36.如果上天不赐福给我，我就耐心修养品德以迎接福分的到来；如果上天用贫苦困乏我，我就用安逸的心情来补偿；如果上天用穷困折磨我，我就刻苦磨炼意志来战胜命运。做到了这些，命运又能怎能左右我呢？
37.在闲暇的时候，不要轻易放过宝贵的时光，等到忙碌起来就会受用不尽；在平静的时候，不要忘记充实自己的精神，等到重任在肩就会应付自如。
38.陆地上污秽的地方，有利于各种生命的繁衍；清澈见底的水中，没有鱼儿栖息繁殖。所以君子应当经常培养包容一切的气度，容得下别人的缺点错误，千万不能过于爱好高洁而成为孤家寡人。
39.由疑问再到信服，反复参比验证，最后得到正确的认识，这样的认识才是真知灼见。
40.即使十句话说对了九句，也未必有人称赞，但如果说错了一句，就会立刻遭人指责；即使十条计谋有九条都取得成效，也未必得到奖赏，但如果一条计谋未能奏效，责难就纷纷到来。因此君子宁愿沉默而不浮躁多言，宁愿显得笨拙而不愿卖弄智巧。
41.性情暴躁的人好比熊熊烈火，见什么都烧；性情冷漠的人好像一块冰，对什么都冷淡无情；而那些墨守成规、固执己见的人，好比一潭死水、腐朽的木头，已经没了生气。上述三种人都难以在事业上有所建树，也很难得到吉庆和福报。
42.天道的运行神秘难测，有时让人陷入窘境接着再春风得意，有时又先让人得意一番再让人遭受挫折，总是在制约、捉弄英雄人物，使多少豪杰仰天长叹。知天达命的君子应当一切听从自然，在安逸时要谨防可能发生的危险，这样上天也就无法施展它的淫威了。
43.有才能的人虽然终日操劳，却招致了许多怨言，怎能比得上拙笨的人，既能安闲无事又能保持纯真的天性。
44.处在政治黑暗天下纷争的乱世，待人接物应圆润变通、随机应变。
45.要想制伏蛮横之人，必须先能驾驭自己的脾气，心气平和才能不心浮气躁，如此才能慑服一切外来的横暴势力。
