水满则溢，月盈则亏，天道忌满，人道忌全。

在一个容器里面，如果它装的水太多，那么这个容器终究会有水溢出来。过分“满”的背后，那就是不满。

那一轮悬在天空的月亮，当它过分充盈的时候，看起来既光明，又完美。可是，过段时间之后，它便会立刻亏损。

白岩松曾说过：“这花一旦盛开了，就离凋落不远了。这月一旦圆满了，就离亏损不远了。人最大的缺陷，就是追求完美。”

在这个繁杂世间的人们，其实他们都会过分要求“完美”，认为自己的家庭要完美，事业要顺畅，儿孙要有才，自己要长命百岁。

可是，这么完美的事儿，又怎么可能出现这个世间呢？

佛说：“此乃娑婆世界，每个人都在苦中作乐，没有人能够十全十美。”

我们做人，可以有一颗追求完美的心，但更要有接纳不完美，甚至以不完美为常态的思想。因为不完美，就是这世间的本质。

上天完美吗？不完美。它有可能会刮风，有可能会下雨，有可能会烈阳高照，有可能会阴冷渗人。

所以说，天道也忌讳完美。而我们作为人呢？就不该求完美，而是要力求做到问心无愧，方才圆满。

天道忌满，人道忌全

有一个富人遇到了问题，他便上山，寻求老师傅的帮助。

他问老师傅：“师傅，我终其一生赚了无数的钱财，现在已经是小镇上的富豪了。可是，我发现自己的孩子根本没有能力守住这份成就，我很担忧。”

老师傅说：“你看看身边那棵树，它长了几十年了。刚开始种的时候，人人都认为它不能顺利活下来，所以总是给它浇水施肥。到最后，会有什么结果呢？”

富人回答道：“一颗小树，如果要求得过分苛刻，认为它非要和老树一样屹立不倒，这根本就是不可能的事儿。过分浇水施肥，只能是适得其反。”

“看来，你明白了。树也好，人也罢，没有一切是完美的，没有一切是能顺从人的心意的。不过，能接受不完美，而且让它顺其自然发展，这才是它本身的发展趋势。”

所谓“天道忌满，人道忌全。”

就像富人一样，既要求自己有钱有势，又要求孩子能继承家业，发扬光大。这，不就是一种过分完美的想法吗？

就好比日常生活中的人一样，他们既想自己能够长命百岁，又想自己能够万般如意，这不就是一种过分的要求了吗？

不管是什么时候，原谅不完美，你才能修炼成一颗能顿悟这世间的内心。

不求完美，才能圆满

佛说：不求完美，才能圆满。

关于圆满，其实就想到了《水浒传》中，施耐庵对于鲁智深的评价。

“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”

鲁智深这一生，不是走在杀人的路上，便是跑在放火的途中，反正不修善果的事儿做了不少，造反的事儿也做了不少。但是，他最后是圆满顿悟的。

当他在屋内圆寂之前，他听到了无数的潮水在涌动。如此，他立刻便看透了自己的内心，明白了自己是个怎样的人。

如此，不完美的他，本该是要接受无数的折磨的。可是，正因为他“方知我是我”，原谅了内心的不完美，他才能够做到大彻大悟。

我们人这辈子，没有谁能说自己没有做过错事，没有做过坏事。但是，这都不要紧，因为不完美的人生，才是世道的现实。

而如何将不完美变得圆满呢？

有一位禅师说过：“这世上哪有完美一说，想通了，顿悟了，这就圆满了。”

这里的圆满，不是说拥有了一切，而是说将一切的遗憾，将一切的苦痛，都化为了自身的骨血，融汇其中，融汇在那颗空明之心中。

为人处世，不完美才是常态

从人年少的时候，去到年老之时，其实大多人都在追求完美的路上。

一个小孩子，他在学校念书。他的老师和父母，都要求他能考到一百分。认为这一百分就是努力的象征。

一个职员，他在单位里面刻苦工作，本来就只能赚那么多钱。可是，他的家人却要求他月入上万，认为月入上万才是生活美满。

一个中年人，他有一份稳定的工作，有一笔可观的钱财。如此，他便要求孩子能比自己更好，赚更多的钱。他认为，这才是后继有人。

一个老年人，他此生劳劳碌碌，有了孩子，有了孙儿。对此，他还不满意，还要求自己晚年美好无虑，能安享天伦。

但是，这一切，在生活中真的能实现吗？所谓的一百分，所谓的生活美满，所谓的一代更比一代强，所谓的无忧无虑，这不过是人之过分期望罢了。

人，可以有期望，但却不能将其当成是必然之事。

要知道，生活没有一百分，你能有九十九分，就已经是莫大的成就了。

所以说，为人处世，倘若事事追求完美，你就不可能会完美。相反，你能主动接受不完美，那你最后才会真正得到内心世界的“圆满”。

文/舒山有鹿