无极法门修行语录（一）
一、每一次双手合十，是对内心虔诚的叩拜。合掌是阴阳的和谐与众生的圆融。生命的圆满在瞬间绽放。气与气的交融，形神相互一统。打开心灵的人才能真正实现合掌。以掌带动身心灵的节奏、气机、神髓，使左右上下身心相合。合掌亦是道教之深奥手印。
—《谈手印之双手合十》
二、万物有灵，琢之即成。以心应道，以道卫物。物既成于心，神亦成于心。神与物因心明而摄日月，统万物。道者，若失其心，不可恒常。
—《谈法器之造就》
三、欲得之于道者，内养其身心自静，外化万物于一心。真心若证，真人自成。人世逍遥法，唯曰心无碍。心地无碍，初衷不改，是则人人可封于神，成于正。
—《众生之本》
四、水火者，先于人而行，善养天地之精。是为道士者，通五蕴之法象，而以水火为之调候。水者，动也，寒也，凝也，形变也。火者，烈也，旺也，热也，神冲也。是为法水供灯，而增益天地，安旺六根。
—《法水与神灯之水火真力》
五、之所以为器者，唯物与灵也。物者，工之所筑；灵者，道之所体。是以为器之成也，金刚烈火溶于水，而出于不坏。复元始魂而净周万有，一杯茶入天地，万灵随之形，道体生养也。不卑不亢，不柔不刚，不道不灭，不净不微，化之能成。
—《论茶杯之养元》
六、命理为辅佐人生之道，而非解一时之惑。多少人一生反复追求答案，于一生中无数次算命，却也无法改变命运。多是因命理学术不精，未能透入本质。今生命理无论以何种方式呈现，均有其内因，而通过命理寻找当下时空之节点，运势变化之中寻求命运之转机，本命格局中查缺补漏，知自身之优劣，借命运之东风乘山海之破浪，于人生万物中处变不惊，方能由命理学之根而入于身心道德之中。
是所以命理学者，学术之大成也，唯助伟人与神乎。心志不高、道德不稳、福基不定，安能修入命理。又岂能于一盘中见天地万象于人生百种风情。
天地干支，命运流通，纸上说妙，如见万物自然，水火五行，均于心中。而人生万重境界，细于干支之妙也。是所以心道不圆满者，难以吐妙命格，而开人心扉，助人成就。
命理师者，丞相也，辅人皇而封神，位贵天地之尊，法道之诚心。
是所以命理师者，常修于心口二德，心德若至，自然精湛绝伦，口德若至，自然助人圆满。是所以学术之华风盛气，流通于身口意五蕴之中，而随形应变，入他人之心。天地人三才共伦也。
—《命理师》
