20世纪加拿大原创媒介理论家、思想家麦克卢汉在《理解媒介：论人的延伸》一书中提出了媒介即是讯息的理论。在书中提到了26种媒介，这些媒介当中有报纸，有电视，还有一种媒介叫服装。
每一个人所穿的衣服就是一个自媒体，你也许没有意识到，但是别人能够从你的服装里解读到许许多多的信息。比如你的世界观、价值观、经济状况、个人品味，甚至你的人际关系等等。一套服装所承载的信息远远大于我们自己的想象。你说，“我并没有想发布什么信息”。对不起，服装业也遵守米兰达宣言，你可以保持沉默，但你说的每一句话都将对你不利。
那些上班时就随便穿穿，只有周末出去玩才认真打扮一下自己，传递出来的是什么呢？或许在她的心里，工作是配不上自己的。
那些在家对着老公孩子时穿得邋里邋遢，只有遇到所谓重大场合才要好好收拾一下，传递出来的是什么呢？或许在她的心里，老公和孩子都是不值得认真对待的人。
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服装是一种媒介，并不仅仅是指服装上所传导的信息，超越服装的大量隐性信息也随着服装被发布出来。以维多利亚的秘密为例，它选择了一种内容定位——只为瘦人打造的一种内衣产品，把世界上三分之二的人排除在外了。但是不要紧，当它制造了一个门槛，制造了有限准入这种感觉的时候，就会有很多并不那么瘦的人也很希望穿上这样的内衣。所以，它通过制造有限准入的感觉，发布了这种服装所具有的特权。拥有了它，你就加入到某一个人群当中。事实上，我们购买服装早已经超越了遮羞、标签、旗帜。借助于某种服装，我们会或得某种融入感、安全感和优越感。而这种感觉，就是服装公司精心营造的信息，让我们去消费。
维多利亚的秘密还是用了一种手法，那就是礼品经济。礼品经济的特点是：购买者和消费者常常是分离的。购买者购买的是消费者的欢心，而消费者的欢心是很难定价的，这种定价叫情感定价。比如脑白金用的也是这样一种模式。你可能并不认可这个产品，这个产品的价格也可能高得离谱，但是你并不在乎，因为你买的不是这个产品，而是使用这个产品的人的欢心。维多利亚的秘密在做产品发布会的时候，就已经在悄悄滴制造一种信息：只有这样的产品才能够赢得你所在乎的女士的欢心，所以男士会去购买这种性价比其实很低的产品。从这个意义上来讲，服装业也是媒体业。
如何让服装这种媒介成为我们的正向延伸呢？
一、你想成为谁，就穿成谁。
一个说法是：你穿成什么样子注定你成为什么样子。
如果用科学原理解释的话，大脑中有一组神经元叫“镜像神经元”，可以有模仿、感知的作用，当每天我们都按照未来的样子进行装扮，大脑也就认同了这种设定，未来就会成为事实。
找到一个自己的未来范本，参照她们的风格来为自己做风格设定。
我的梦想是成为Phyllis这样的老人，50岁创立了自己的时装品牌；70岁通过学习精通两门外语，意大利语和法语；75岁时成为音乐家，实现了自己年轻时的梦想；80岁时开始学习探戈，并在多地表演探戈；85岁时，开始尝试跳伞……
二、在自己经济承受范围内选择更好的那件
人们在买东西的时候很容易进入一种消费误区，就是要有“占便宜”的感觉，如果碰到一件全价衣服和打折衣服，心理上就开始倾向于打折的衣服，哪怕自己都知道全价那件衣服自己穿起来更好，也还是要去选择那件打折的。
一个人倾向于买更便宜的东西，从物品和人的关系来讲，从心理上有一种“我不配穿更好的”，这样长时间下来，会削弱一个人的自信心。
在自己经济承受范围内选择更好的那件，是一种对自己的珍视，或者说是尊重。
三、适合自己更重要
为什么有的人全身名牌却无法获得他人的尊重？为什么有的人全身装扮都紧跟潮流然而却依旧让人们感受到那种浓浓的乡土气？归根结底就是这些衣服和自身是不匹配的。
选择适合的衣服有个前提条件：一个人要有正确的自我认知。
人的自我认知会走两个极端：妄自菲薄或妄自尊大。要通过不断的反省，让自我认知慢慢趋于客观。
什么是适合自己的衣服？最基础的要求就是能够“扬长避短”，即突出自己的身材优势掩盖自己的身材劣势，这就要求一个人对自己的身材有客观认知，明确知道自己身材的优劣势；适合自己的衣服高阶的要求是能够匹配自己的气质、场合抑或自己的梦想。
四、培养一种认真的生活态度
严歌苓是我喜欢的作家，2017年最值得看的电影《芳华》就是她的编剧作品。
洪晃曾经嘲笑过严歌苓为了讨得老公的欢心，写完稿以后化好妆等老公回来，实际上，洪晃是有点调侃也有点断章取义。
严歌苓说：“不完全是为他们，写作完我还会去有用去跑步。我是觉得如果一个女人结束一天的工作，换身衣服，化点淡妆，再去享受一段美食，喝一杯红酒，给自己一点仪式感，那一天结束的还是很美好的。
严歌苓还讲到，因为她不愿意自己是作家，长期在家写作的缘故，老公见到的永远是一个邋遢的女人，她觉得这样对老公不公平，就像你约会时你也会精心化好妆一样，这也是挣得好感的方式之一吧。
一个人每天能够用心做搭配，展示出自己最想呈现的状态，按照媒介理论来说，这是一个人生活观的延伸，可以说，每套穿搭都是对这个世界的深情告白。
