最近七天，因为一种答应了帮助别人编辑文化内刊的使命和责任感，比我自己计划提早了两个月去体验禅修体验。七天一直在禅修，很早四点就起，打坐(坐禅)一个小时；慢走(行禅)一个小时，只看着脚底下，感受脚。每天打6个1小时，晚上十点睡觉。一天两顿饭。
在这个行禅过程中，把从小的人生翻转了一个遍，孤独与坚强并存，打坐时是否能够与剧烈的腿痛并存，坚持一小时一动不动，以及学习比之前更细致的静的打坐心法和境界，失败沮丧之后反思与做到的成功喜悦。一天比一天进步，好。一直到第5天晚上，我才真正开始以平等心，接纳腿痛，只是静静观察腹部呼吸，观察腿痛的各种方式，才没有痛不欲生满头大汗的感觉，一小时开始过得平静和觉得快多了。从前前三天几乎每次打坐，都汗流浃背，汗珠滴答滴答满头满脸都是。魔鬼般的训练，魔鬼般的提升。
自己各种人生画卷:成功的，有缺憾的，都走了出来。我看到青年少年的自己是多么坚强勇敢勇往直前了那么多年，而现在坚持一个小时的打坐，则忍受不了一动不动的腿剧痛，中间腿放开，换换姿势。每天都有一段时间错败，反思后给自己加油，并努力用正确方法，当晚成功做到。成功=反思总结成功失败经验+坚持。
有很多是原先悟到，这次加深。
这次的新发现，就是我发现了自己的躁。
当我自己完不成必要的工作事情，心下急躁，就会焦虑，这个焦虑困扰了十年存于心底。就是生了孩子后工作家庭个人科研压力。
当然我家先生比我更急躁。当他情绪化给我发脾气时，躁。我也心内有躁，他一发脾气唠叨会立即唤起我的急躁感，就会烦。当他一给我讲道理教训或试图让我改正的时候，我当时会反感，立马解释我的理由或打断，不听，反驳，极度缺少聆听能力。这就是躁。如果我不躁，一切生孩子后因家庭琐事的磨损蹉跎和痛苦，就不会有了。两天前学习中做了一个梦，我依然处于青年时，没有现在婚姻，未婚青年。今晚又做了一个梦，梦到我一直到40岁了还没找到对象，从前错过了很多，现在急着，却没有年龄合适的了。最后很着急，很着急。在梦中，再次体会到了那份躁，和对现有婚姻状况的不满，逃避，心内但愿宁愿没有的期盼。这就是不平等心的原因和逃避现实。
我悟到，每一次困难，低谷，都是伴随着接着而来的坚持与成功。如果不碰到困难，就无所谓成功和进步。所以失败，沮丧，痛苦和成功一样，无所谓好与坏。生命中的问题，走着走着，发觉都是自己一个人的模式的问题。没有别人，只有自己。
失败与成功，痛苦与喜悦，剧痛与不痛，绝对平等，没有好坏。我只需要以平静的心态观照，就像打坐时观察腹部呼吸的起伏，有就有，没有就没有，大，小，强，弱，都一样。观照腿痛的感觉，形状，不抗拒，是接纳，平静。越平等，越放松，结果腿越不痛。
我们一切的反应，是焦点在外，心就像湖水，风一吹，就波纹荡漾，不平静。其实外界就只是一个境，我们常会心随境转。其实，真正需要境随心转。境转，心不动，始终保持平静，平等心看待一切。静为躁君，静定生慧。不为外物外人所动，智慧就产生了。这就是自性。“应无所住而生其心”(《金刚经》)于诸境上心不染，不于境上生心。“但见一切人时，不见人之是非，善恶，过患，即自性不动”(《坛经》)
六祖慧能说偈语:
“若真修道人，不见世间过；
若见他人非，自非却是左。
他非我不非，我非自有过；
但自却非心，扫除烦恼破；
憎爱不关心，常伸两脚卧。
欲拟化他人，自须有方便；
勿令彼有疑，即是自性观”。
意思是看到别人错，其实就是自己的错。真正的修行者是不看或看不到世间的他人过错的。如果想化别人，自己要会想办法，不让对方起疑惑和烦恼心，才是自性，自性不动，自己不生妄念执着对错之心，也尽量度人时不让别人生烦恼心。
。在生活中，具体如何修呢？
六祖慧能又有偈语说:
心平何劳持戒，行直何用修禅？
恩则亲养父母，义则上下相怜。
让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。
若能钻木取火，淤泥定生红莲。
苦口的是良药，逆耳必是忠言。
改过必生智慧，护短心内非贤。
日用常行饶益，成道非由施钱。
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，天堂只在目前。”
即我们虽有眼睛耳朵嘴巴等六根见闻觉知，不染万境而真性常自在。
把一切看做境和相，不沉浸里面。一切平等:好坏，顺逆，成功，失败，没有抗拒和评判，便生清净心和静。净静生定，定生慧。
回看人生，一切烦恼皆是自己定力不足，心随境动和转，认为他人非，念念相随，缠绕不停，才会焦虑和疲惫。平等观照，才会妄念消，清净心来，欢喜自在清欢。
