为什么会交到损友
多数人未能免俗，会一面看出了某些人的阿谀、阴柔、投机，一面觉得这样的人也招人待见，有用场，可以给你抬轿，可以解闷，不妨交往与使用。最后，是自己被他们利用。
同样，你也会看出某些人的耿直与诚信，但是你怀疑他们犯傻、不合时宜、说话不好听，于是最初是敬而远之，其后是厌而拒之，最终是怒而诛之。
于是，你结交了小人，远离了君子。
“友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
“与正直的人交友，与诚信的人交友，与博闻多识的人交友，这是对人有益的。再有就是与阿谀拍马的人交友，与阴柔诡诈的人交友，与见风使舵、巧言令色的人交友，则只能造成负面的后果。”
知心要比知人难
知其心比知其人难。这是事实，与知道一个人的心术相比，知道他的才干能力是否符合工作需求比较容易。
因为，能做事固然好，做人就更深邃，内心的要求是无限的，内心的标准是至高的。
“不知其仁也。”
“我不能肯定他是不是一个仁人。”
善于察言观色
要善于从言谈话语中分析一个人的心术、动机、水准与意图。
这也需要相当的生活与政治经验。说说是没有用处的，只能反复听而察之，察而判断之，追踪而核对之。
“不知言，无以知人也。”
“不知道言语的内涵与途径，你就没有办法做到知人善任。”
犯什么样的错，是什么样的人
人的过错，各有其类别归属性质。看看一个人有哪些过失，也就知道他是什么样的人。错误也是分类别的，伟人的过失与小爬虫的过失不可能是一类，蠢货的过失与智者的过失也各有特点，仁人志士的过失与低俗下流的衣冠禽兽的过失没有可比性。
“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
“人的过错，各有其类别归属性质。看看一个人有哪些过失，也就知道他是什么样的人啦。”
狂狷之人也可爱
狂的人沾点愤青劲儿，指点江山，激扬文字，粪土他人，骄傲嘚瑟。狷的人沾点自恋劲儿，自命清高，尖酸刻薄，袖手旁观，不说不练。这样的人在我国知识界呼之欲出。既狂且狷的人也有的是。
只要没有与权力联手，不是要统一个性、统一风格，应该说各有其可爱处。
最可厌的是另一种人：伪狂放、伪狷介，满口空谈高论，一肚子俗不可耐，全部记录都是鸡鸣狗盗、蝇营狗苟。
“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”
“找不到践行中庸之道的人与之为伍，那就与狂狷的人结交吧。狂的人激进热烈，狷的人冷漠清高、有所不为。”
不要单打一
事物可以分科分类，比赛可以有不同的门类，扩而广之，人有各类，业有专攻，事有多种，不能用单打一的标准、单打一的价值规范来衡量一切。
“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
“射箭好不好不在于是不是箭穿靶皮，原因是自古以来，人们就明白了一个道理，用力大小不同，在射箭上有不同的功夫、不同的路数，不能混为一谈。”
不做好好先生
望去端庄，因为他从根上就正经、正派、认真、恭谨。靠近了温和，因为有人向他走过来了，他应该尊重别人，善待别人，听得进别人的话，欢迎与他人交流沟通。说话严厉，因为他目光敏锐，头脑清醒，洞察万象，看得穿各种低级手段，眼里不掺沙子。
越是君子，越有他苛刻的一面。智慧是逼人的，道德律令是逼人的，高境界是逼人的，站得太高，庸俗必然感到他的压力，他不是好好先生。
“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
“君子的神情有三种变化：望过去，他很端庄；走到他的近旁，他很温和；听他说话，他相当严厉。”
