“心”是什么呢？
“心”之力又有何用？
“心”打了双引号，因为它不是指某个器官，“心”的概念早有大儒思考过，为此诞生了一门叫“心学”的哲学，盛极一时。
我无意替往圣先贤背书，虽然读过《传习录》，因为鄙人学识粗陋、见解浅薄，翻过几页，便束之高阁，怕辱没了伟人思想，赶紧供起来，以供瞻仰之用。
以我之浅陋鄙薄，所说既非真理，所做自然也便无法与自称“继往圣之绝学，开万世之太平”之辈颉颃，实际上，对于锦衣黄裳，我并无病态的癖好。
如果一个人真能奋发上进，物质的充裕和权力欲的满足，并不能使他可以“水行不避犀兕，山行不避猛虎”、“水深不溺，大旱金石流而不热”，皇帝还是“三餐不吃饭，难倒英雄汉”，皇帝也会空虚寂寞。
“心”是什么？以我的理解，智商大概是发现、提出、解决问题的能力，情商大概是有效管理自己的情绪和准确感知他人情绪的能力，还有逆商、挫折商等，看名字大概就知道什么意思，不一而足，“心”之重要性在于，缺乏“心”之力的人，难以做成任何事。各种“商”是“心”的组成部分，为人生保驾护航的不可能只是单个“商”的作用，而是各种“商”的综合作用，短板效应在其中作用明显。
所以我有必要在此先澄清一个概念：“商”是什么？“商”是一切在人类改造自然、改造自身过程中起直接作用的个人思维尺度。
思维尺度是一件了不起的事情，莎士比亚说过：“即使我被困在果壳中，我仍然是无限宇宙之王”。据说霍金就是受到这句话的启发，命名了他的著作《果壳中的宇宙》。我们都是凡人，凡人都差距不大，都是两个眼睛一张嘴，都要靠劳动挣钱求生存。但凡人因为有“心”之力的差距，而导致人之间可以天差地别，有人可以“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍”，有人只能起早贪黑干着并不体面的工作，依然入不敷出、苦不堪言。为什么？有人说这是思维方式的问题，但绝不可能只是思维方式的问题，或者不如问：“为什么会存在思维方式的差别？”答案是：“心”之力不同。
智商、情商、逆商等是一个人的硬实力，但“软实力”对于一个人同样甚至更加重要。从远古到现代，跨越蛮荒和封建迷信，有个东西从未被改变：三千年前，印度有个人用它创造了世界三大宗教之一，差不多同一时期，中国有位患“食不厌精，脍不厌细”的挑食症的老伯把它发扬光大，在更早的时期，周朝一位喜欢画奇怪符文的伯给他起了个名字叫“道”，他说这是一个叫伏羲的人首先发现的，伏羲说了那句千古名言：“一阴一阳之谓道”，搞得千古仁人贤士一辈子的任务就是要传“道”。那是一个遥远而模糊的时代，具体我们不得而知。近代以来，比如明朝那位心学大儒，“万物在于吾心”，总结很精辟；远在欧洲的康德、叔本华，也提出了“绝对精神”的存在，与此“心”有点相似；甚至法西斯主义也曾主张：“意志的胜利”，所以有了日本神风敢死队和日本军官死后驾驶飞机的报道这种事。“意志”同样是“心”的一部分，“意志”决定了“心”之力的强度，但“意志”也是一种不需高级感觉的参与的能力，甚至一件事情开始后不需要感觉和思考这件事可能被执行得更彻底，或者自身被摧毁。“心”还有一项重要的属性，就是创造力，创造力与智商有关，但智商并不足以决定创造力，那什么决定一个人的创造力呢？我的答案是一个通神学家称为“灵性”的东西，有兴趣了解的的可以看下《揭开面纱的伊西丝》这本书。行文至此，我找到了三个“心”的层次：思维尺度、意志、灵性。思维尺度决定一个人可以做什么，意志决定他有多大可能做成这件事，灵性决定一个人能否自我进化，后两种是更为重要的“软实力”。
“灵性”是一种感知力，是一种透过向自身，向自己思维深处寻找，而获得的对万事万物的感知力。通过探查、整理、重新发现自己内心可以获得新的思维，也就可以说获得了新的自己。肉体是速朽的，内心的潜力是强大无比的，万物尽在我心，凭借内心的精华，人可以实现自我的升华。失去了感知力，便无法证明一切存在，是去感知力就好比失去了生命，一切都为无，因为世界陷于死寂。
