那天去看了《我不是潘金莲》，其间不断的闪现着之前看到的一篇文章的标题：很高级的故事。确实是，看这部片子你会觉得很真实，人物的口音，对话，剧情的走向，还有那些取景地的环境，都极其贴近我们生活的这个社会。但是同时，又把源于现实的这些东西以一种清醒而戏剧化的形式表达了出来，整个过程里，我会跟着那个李雪莲的倔女人一路经历各种起起伏伏的感觉，充分的把我的各种情绪调动了起来。

首先是有些烦躁，甚至排斥，对这个女人。因为她的问题本来只是家庭问题，法院并没有做错什么，包括她所告的那些人都没有做错什么，她却一股脑的层层上告，简直是不可理喻，所以一度觉得她的那些做法愚蠢、顽固、瞎胡闹，有些在胡搅蛮缠，逮谁告谁。但是到了后面，开始有些同情她，同情她的遭遇。当她慢慢说出被欺骗的过程之后，似乎慢慢明白她这么纠缠的某些动机了，会有些心酸，心疼。直到她碰到赵大头，那个一直不离不弃帮助她的男人，甚至帮她继续告状，还想跟她结婚，这个部分开始有些暖意了，觉得她终于碰到好人可以好好过日子了。本以为真有这样一个好人的时候，剧情再次反转：这个人的好居然是一种有目的的利用。让人难过又愤怒，这回的愤怒是更深层次的绝望，凉透了心的那种。果然，李雪莲变本加厉的要去告状，直到最后那个意外，一直要告的当事人也就是她的前夫死了，一下子让她失去了愤怒的对象，也失去了活着的最后的动力，这时候真的只能面对她内心潜藏已久的那份失落绝望和哀伤，生活彻底失去了力气和目标，除了死还能做什么呢？临死的时候还碰到个不让死在自己园子里的果农，这个时候你会出现浓的化不开的沉重的绝望和寒意，对人性的不寒而栗。就像那些走马灯出现的官员们表现出来的推脱责任的姿态一样，没有人愿意俯身真正看她一眼，听她一句。除了路上的那个陌生老大爷，唯一的一抹亮色。

可以说这部片子就是李雪莲本人的个人传记，始终是她的视觉，所以我很容易走进去，体会到那种深刻复杂的情绪。而相伴随的，是她搅出来的这个社会上大家普遍的关系姿态，彼此信任的问题。没有人敢真正担当，这到底是怎么了。就像张嘉译最后反思说的那些话一样，都为了自己的利益，变得不敢担当，不能真正体会他人。人人自危的社会，彼此都难以真正靠近。人人都像溺水者，彼此都想抓住一根稻草，在社会的洪流里心惊胆战。

李雪莲这个人本身，其实也是有很大问题的。所以我一度在想究竟为什么前夫会用欺骗的手段来和她离婚，一种急于摆脱她的感觉，仅仅是直男癌的处女情结？她本人的那种轴和倔，其实是一种很分裂的状态，在遭受被抛弃等创伤之后，会变得变本加厉，越发的觉得到处都是像前夫一样的坏人，完全极端化。而这种极端化的愤怒，恰恰是她无法面对婚姻关系破裂的反面表现，尤其还有被骂潘金莲之后的较劲，进一步说明这个人本身的自我认同感极其脆弱，道德感过度，自身的价值感植根于他人的评价之中，没有真正形成自己独立的可以自我调整和自我安慰的价值感。这才是这个人的悲哀所在，也是问题所在。

这恰恰很能代表我们这个社会上的很多女性的生活哲学，他们要证明自己，证明自己干净，证明自己和男人一样能干，而这些自我证明，本身就是植根于男权文化的一种反映。这个文化生动的表现之一就是，很多人说的为什么男人出轨就更容易被社会所原谅一样。千百年来的文化规训，一直牢牢的立在中国人的内心深处，女性要独立，似乎绕不开这个部分，可是有意思的地方恰恰就在这，你若用别人的标准来证明自己，势必会一直掉进别人标准设立下的陷阱，因为你在意，你总会小心翼翼，而标准的设立者却不是你，对方可以随意使用，把柄永远在对方那里。所以，真正的跳出来，应该是不那么在意了，让他们一边玩去，一边凉快。自己长出了新的自我标准与自我价值感，不那么依附于外界。而这，恰恰需要更多更久更深入的自我反思，而不是被情绪创伤之痛驱赶的与外界死磕到底。

冯小刚的很多电影都能看到这种对人心人性的刻画，让学心理学的人总忍不住想出来分析几句。

如果你也看过，有啥想法可以拿来说说