我曾不止一次说过，在词话本和绣像本在回首诗最大的区别，前者偏重说教，后者偏重抒情。
人是感觉的动物，尤其在亲密关系当中，单纯的谈感受往往比洗脑的教育说教来的更加的有效，为什么呢？
举简单的例子，父母天天念叨孩子要好好读书，拿个好成绩，考上好大学，找个好工作等等。这样空洞的说教的形式，还不如多陪陪孩子，多抱抱孩子，多和孩子闲聊，多和孩子玩玩。往往会有更大的收获，家应该用来抵抗外界一切压力的港湾，而不是以劝服名义筑成的牢笼。
话题扯远了。咱们来看第26回来旺儿递解徐州 ，宋蕙莲含羞自缢，回前诗我还是比较喜欢绣像本。虽然绣像本没有太多的原创性，大部分引用古人古诗，暴露出评改者内心丰富的感情。
回前诗有两首。
诗曰：
与君形影分吴越，玉枕经年对离别。登台北望烟雨深，回身哭向天边月。
又：夜深闷到戟门边，却绕行廊又独眠。闺中只是空相忆，魂归漠漠魄归泉。
第一首由晚唐著名的才女姚月华所作。相传她善于琴棋书画，曾经跟随他的父亲来到扬子江，观看端午节赛龙舟比赛。当中就有个叫杨达的书生而对月华一见钟情，欣赏她的美貌和才华，为她谱写一曲，以寄情思情。月华叫来侍从。乞其旧稿，两人后来就互寄情书。
有一天呢，杨达登门拜访。和月华的父亲喝酒，晚上故意装醉，以便留宿姚月花的家里，当天晚上，月华私命侍儿送合欢竹钿枕、温凉草文席，皆其香阁中物也。才有诗中玉枕经年对离别一说。
两个人的感情很好，突然有一天，月华的父亲迁江右，仓皇成行，月华仅及寄诗留别。后杨达遍寻江右，终不可得。月华思念情人，作《怨诗寄杨达》。诗中女子与丈夫分离，见玉枕旧物动情，北望而不见人，只有对月哭泣。整首诗背后的故事，令人掉泪。求而不得，分离之苦，唯有情人能够体会。
第二首诗由三首诗拼凑而来的，真正讲起来的话很长。我最欣赏的还是前两句，夜深闷到戟门前，却绕行廊又独眠。引用的是元稹的忆事。他是一个非常重情的男子，早年家庭很穷，在他步入仕途之前，照顾他的老婆去世了，两个人生活困苦，却也相敬如宾，最终阴阳两隔。元稹发达后，写了大量悼念亡妻的诗歌。比如最经典的
遣悲怀三首
[唐]
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉
还有
离思
[唐] 元稹
曾经沧海难为水，
除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，
半缘修道半缘君。
元稹的诗，充满着真挚的情感，对亡妻的深切的爱恋，可谓十年生死两茫茫，不思量，自难忘。没有深情，就没有真正的深刻。元稹的诗写的好，也就在于深情。
说了这么多，与小说第26回有什么关系呢？从回目上，我们可以提炼信息，来旺儿被发配到了徐州老家。宋惠莲感念自己的老公悲惨的遭遇，茶不思饭不想，替他担心着急。最后以自己的生命表达了遭到不公正陷害的待遇愤怒。
宋惠莲短暂的一生，前段可能不堪回首，却用自己的生命来捍卫道义公正。完成了一个人的升华。
