原文：或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：'孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。'是亦为政，奚其为为政？”

此篇仍然论政。

有人问孔子：“您怎么不去出仕从政？”孔子回答到：“《书》上讲：'对父母尽孝用孝敬之心，对兄弟们团结友爱，这样也是一种从政。'这样也是从政，那怎样才是从政呢？”

此篇极有意思，孔子一生都在宣扬德政，奔走于各国给君主们讲怎样实施德政，却始终未能成功出仕实现自己的政治理想。故有人质疑他这种只说教却未体己实践的行径，有点“忽悠”的可疑。

面对这种几乎有点带有挑衅味道的质问，孔子的回答也挺有艺术性。

《书》作为儒家的传统经典之一，儒家的传统思想大多来源于此，故孔子用《书》上的经典回答。

这种引经据典的方法也是如今众多外交家回答刁难提问的一种技巧，大概意在于传统经典能够说服人吧。

其实孔子一生志于出仕，却因“道废矣”，未能得志，但孔子却未以此丧于志，故“用之则行，不用则藏。”

故孔子讲从自身出发，孝顺父母和友爱兄弟，也是一种从侧面从政的方式。

这套处世哲学仍是基于儒家的个人私德的完善有助于公德的建立的逻辑，其合理性却是有局限性。