诗经 《郑风.子衿》

一、诗经

中国诗歌渊源流长，在先秦时代，老百姓们不识字，通过歌唱来表达他们心中的喜怒哀乐。

诗经是可以歌唱的一个作品文学集

也是当时的流行经典歌曲的大全。

诗经是公元前六百年左右，东周的春秋时期，编辑成册最悠久的历史，有三千年诗经，共有305篇

可惜当初这些诗歌都是可以歌唱的，现在曲调在历史的长河中却丢失了只留下了诗句。

是新的内容分为：风、雅、颂

风是地方百姓唱的民歌，雅是贵族集会上唱的又分为大雅和小雅。

颂是祭祀祖先唱的歌。

大雅是诗经里的正歌，高尚雅正之音。

登大雅之堂，也就是来源于此吧。

大雅和颂都是贵族唱的歌，内容歌唱祖先多伟大，天子多英明。

小雅劝谏国君治理国家，爱护百姓的诗歌，所以比较受后人点赞欢迎。

最受欢迎的是风，

是诗经中最重要的部分，在整个诗经总篇中占160篇，当时天子专门设有釆诗官

主要的工作是走向民间记录，民间老百姓们唱的是什么，天子就知道当时的民风是怎样.

从而了解到百姓的生活。

风是釆诗官从15个国家采集而来的，所以也叫十五国风

诗经中，艺术水平最高的是十五国风。

其次是雅诗，颂诗相对来说比较枯燥无趣。

诗经是周代贵族们必学的教材，根据《左传》《国语》等史书记载，当时的士大夫们会在公众场合或私下聚会里朗诵或者歌唱，诗经里的诗句用于表达他们的意志和感情，孔子甚至说：不学诗，无以言。

意思是说不学习诗，你连话都说不好怎么理解呢？

我们可以举个例子来说，甲和乙约好中午12:00在某个地方见面，结果乙迟到，让甲等了一个多小时，甲对乙说你怎么这么晚才来，随后甲引用一句歌词表达自己的不满，我等到花儿也谢了！周代士大夫们的行为就和甲类似。

在这15个国家中包括周南、召(shao)南、邶(bei).鄌(yong) 卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、郐（Kauai) 曹、豳（bin)

他们大部分属于当时的黄河流域。

春秋时期郑地的爱情生活比较开放，年轻的女子们常常用歌唱传递情意和爱情诗歌，情真意切，活泼清新。

二《子衿》

一天有一位郑地的少女悄悄地来到了城门边角，独自一人四下张望在寻找她熟悉的身影，稍有动静，少女急切的观望

一会儿静立一会儿不停，来回的踱着步子。

天色渐渐的暗了下来，只可惜始终也没有看到她想要见到的面庞，没有出现他盼望的身影。

少女停下脚步，看着渐己寂寞的城楼她轻轻的吟唱着。

            子衿

青青子衿， 悠悠我心

纵我不往， 子宁不嗣音

青青子佩， 悠悠我思

纵我不往， 子宁不来

挑兮达兮，我在城阙兮

一日不见，我如三月兮

青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。

纵然我不曾去会你，难道你不把音信传。

青青的是你的佩戴，悠悠的是我的情怀，纵然我不曾去找你，难道你不能主动来。

来来往往的张眼望啊！在这高高的城楼上，一天不见你的面，好像有三月那样长。

子衿：周代读书人的服装。

子，男子的美称. 衿，即襟，衣领

悠悠：忧思不断的样子。

宁：岂，难道

嗣音：继传音讯 嗣通贻，给，寄的意思

挑（Tao)兮达（ta)兮：独自走来走去的样子。

青青的，让思念有了颜色

一句悠悠更让思念刻骨铭心。

全诗三篇，每章四句，前两句以青青子衿恋人的衣饰来借代恋人。

衿，原指古代男子上衣的相交衣领，青衿现在作为学子的代称。

这一定是位羞涩矜持的女子，甚至都没能抬眼看到对方的脸庞，目触所及，只是男子的衣领和腰间的衣佩，一定是男子温文尔雅的君子之风，吸引少女

恰同学少年，风华正茂，文质彬彬，让少女思慕不起。

第三章描述了少女见不到心上人，在城楼下来回踱步时而沉思，时而张望

是对少女的感情最真实准确的描述

等啊，盼啊，虽然只有一天没见，好像已经分别了有三个月那么漫长。

少女的内心，迁回辗转的独白

相思隐忍之情，深骇动人。

三、曹操的子衿

《子衿》后来被曹操应用到《短歌行》中。

青青子衿 悠悠我心。

但为君故 沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。，

我有嘉宾  鼓瑟吹箫。

面对美酒，且高歌人生苦短，天下的贤才啊，你那青青的子衿是我深深的牵挂，只因为你的缘故，让我思念到如今

他将子衿移花接木对文人贤士急切的渴望别有一番韵味。

四、青青的岁月

青青子佩，悠悠我思

你那青青的子衿是我深深的牵挂，只因为这是少女内心千回辗转的独白

悠悠我心，悠悠我思，少女的思念深沉缠绵。

这普通的衣饰，让人念念不忘.相思隐忍之情深情动人。

青青子衿，悠悠我心代表了爱情里最真挚的感慨，也唱出了爱情最美好的样子。

如今，青青子衿从古老的郑风中款款而来。

千年的思念

千年的情怀。

只要用心走过的岁月，不会苍老

永远是青春的颜色！