1至5之辩：
①存在先于本质：存在是无规定性的，指向时间性一味的流逝。唯无穷行为法及其现象域的打开与卷曲。
②空性之中不能忍，即是大乘穷解欲。（言说之因）
③此在，亲在，内证是指向空——无规定性的形上无穷解之困的。
④所以，此在与异在，存在与非存在，忍辱般罗蜜（忍此不能忍）所谓本质，果报，即身成就等皆不忍而强欲之。
⑤目的是把能所之性择出来，免于现象域虚假性的荼毒。
然则任由荒芜有何不可？在烦恼不息，客尘嚣嚣尔！一切言语如“阿弥陀佛”嘟嘟囔囔而已。
思想速记
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