喜欢《世说新语》，是因为它经过了北宋宰相晏殊的整理、删定。闲暇翻闲书时，我对晏殊的作品情有独钟。
晚饭后，有些累。窝在沙发上随手拿起了《世说新语》（下）（中华书局，2011年5月版），并随机翻开了一页——922页，并开始阅读。这则是“纰漏第三十四”的第一则。
☀ 王敦初尚主，如厕，见漆箱盛乾枣，本以塞鼻，王谓厕上亦下果，食遂至尽。既还，婢擎金澡盘盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒著水中而饮之，谓是干饭。群婢莫不掩口而笑之。
“澡豆为饭”就来源于这个故事，后来，用来形容一个人没见过世面而出现的窘态。东晋建立后，王敦权势熏天，与王导一内一外，形成了“王与马，共天下”的格局。他后来又多次起兵，架空皇帝，将琅琊王氏的权势推向了巅峰。王敦虽出身名门大族，本性并不喜欢世家贵族的奢侈的。出现这样的故事也就可以理解。
记录了几笔后，我不由得想起了另一个快速适应陌生环境的文学人物——林黛玉。林黛玉初入荣国府时，六七岁的光景，却能小心应对，举止大方得体，体现了一位书香门第教育出来的大小姐的风范。仅在第三回中的三次寻找自己的座位，及看出来了林黛玉的谨慎。
☀ 老嬷嬷们让黛玉炕上坐，炕沿上却有两个锦褥对设，黛玉度其位次，便不上炕，只向东边椅子上坐了。
☀ 王夫人却坐在西边下首，亦是半旧的青缎靠背坐褥。见黛玉来了，便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧的弹墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。王夫人再四携他上炕，他方挨王夫人坐了。
☀ 贾母正面榻上独坐，两旁四张空椅，熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了，黛玉十分推让。贾母笑道：“你舅母和你嫂子们不在这里吃饭。你是客，原应如此坐的。”黛玉方告了坐坐了。
上述加☀的文字均选自《第三回 贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都》（岳麓书社，2016年8月版）
我选择第二次找座位来分析。在封建社会的纲常伦理中男尊女卑。从方位上来分析，男居东女居西。在炕上，一家之主贾政的座位自然在东面，女主人王夫人只能坐在西边。挨着炕的三张椅子是给晚辈留的座位，因此黛玉坐在了椅子上。王夫人非常热情，“再四”让她到炕上坐，黛玉不好回绝王夫人，那样显得生分。不过，林黛玉也没有因王夫人的热情乱了规矩，去坐舅舅贾政的位子，而是得体地挨着王夫人坐了。这样，林黛玉既服从舅母王夫人的要求，同为女性，林黛玉挨着王夫人坐又显得很亲热。
前后几十秒的举止，满显了林黛玉的封建家教及自己的小心翼翼。其父林如海生在没落的官宦之家，只能靠考中的探花不断提拔、谋生，在小说中，林如海出现的次数不多，被设计成了忠厚谦和、礼贤下士、学识渊博的形象。贾府将最小的又是最疼爱的女儿贾敏许配给林如海，看中的正是林如海的人品与才华。二人只有林黛玉一个孩子，自然在她身上倾注较多心血，培养出一个才貌双全的林黛玉。林黛玉知书达理，自然不会出差错，贻笑大方。还是在第三回中，这样写了林黛玉的小心翼翼：“黛玉常听得他母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。”
当然了，林黛玉是个文学人物，可以将其设计的尽量完美，王敦是现实中的特殊人物，不会没有任何缺点。
