什么是老子说的自然？
破除所有名词概念（所有名），既成观念（所有约定成俗），看到更多维度（适用边界），也并非全部或绝对维度。比如，水往低处走，这是自然吗？是一种最浅层的自然。我们也要知道，水往低处，是因为地势，中国的地势决定水往东流，他国的地势改变也会往西流，往北流。往低处走，是因为有地球引力，如果去到没有地球引力的地方，如外太空，水未必会往低流，未必会成“流线”，也许是凝结成一个个水珠。再比如，春华秋实是自然吗？各个季节都有花开花落。所以，要看到自然背后的自然，不束缚在已知的确定世界中。
什么是道？
不好说具体的话，那就先圈出范围边界：道不是什么？道有哪些特性？道是否真实？忠恕近于仁，我就可以从是否做到了忠恕来直观的判断我是否做到了仁，那“自然”我该如何以怎么的方便法门为切入一点，去很好的感知道的存在？后来课下听另一个姐姐问询阎老师她关于道的理解，试图求证道的“实相”。我恍然大悟，我们习惯了用一个具象的东西来解释一个抽象的不好理解的东西，来告诉自己，我把握到了。其实中间有贪婪“我把握到了”“我可以把它变成我的武器、德行了”是对不确定性的不接纳和渴望拥有的贪着。那我该如何来亲近道，感受它与我同在呢。我想我不必急于完全理解它，不必一定从大、逝、远、反高维处去理解它，更不必暂时性假象一个具象试探它，掌握它。而是接受它本身我本身存在的不确定性，在身体最亲近处，在心思最微妙处，在外界（我与一切外界）所交界处，去感受自然背后的自然，即可。也许道就在其中。体悟其真实。语言不及其一呢。我似乎习惯了知识、真理显现于外，忘了还有不能显现于外只可意会收藏的知识、真理。安静下来，专注下来，体悟真实，藏于内。
快乐的东西、痛苦的东西都容易让人的心神迷在里面回不来。所以，无论此刻有一件多重要的事情，无论好坏都不重要，重要的是让自己的神从事情里面随时回得来。神隐于气，气隐于形，你的身体这具形骸里面有护养着元神的元气，元气里面拥有元精，元精凝固之极致就是元神，而元神来自于最初的道德。
所以，永远要知道自己的这一个根本，在事情中去修炼自己，护住自己的元气。在世间遇到的所有的事情，都是在增加我自己的修养和造化，而不是为了让我把事情做成。成与败不完全是你一个人的结果，也不是你一个人的原因。
今天还讨论了博学的人更容易意志力薄弱的问题。我认为博学的人是充分了解这个世界和自我的不确定性，习惯性观察，并没有积极参与其中的意愿。后来阎老师补充，博学的人从学习中获得身体神经的满足奖励，慢慢奖励多了，他自足了，也便缺少寻求外界刺激来获得满足奖励的需求。还说到，人精力有限，很难做到全面。我发现，当我发现了一个什么的时候，我兴奋并确认的太早，停止了多维的观！要觉知人的共性，我的特性，练习平稳持久的清净能力。
