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凡看命专以日干为主，取提纲所用之物为命。
譬月令以金木水火土为用，但有一件，取其节气先后，轻重浅深，成局、破冲细加考究。
曰官曰印曰才曰煞曰食曰伤官，以此六法消息之。
逢官看财，逢煞看印，逢印看官。
取四者不偏不倚，生克制化为上，遇破害休因为下。
运有生有去为福，有助有禄为祸，亦有用年日时支合成格局者。然皆以月令为用。
假令月用金只用金，用火只用火。十八格内，取六格为重。
用相生定格，合局却用年日时下，以推轻重浅深。
如逢官用印不怕煞，是煞局印印局身，还作上局取之。
逢印看煞，但有官煞在命，行官煞乡亦作贵论。
月令通官柱中遇财，财旺生官乃富贵。柱中见财，要入财旺运发福。
但见一煞，则以煞为重，不可用财。若行财旺运，乃财生煞党，作贫贱言。
凡格以煞为重。
凡命先看干神有无克制，支神有无刑冲，干支纳音有无战斗降伏。
如甲以寅为禄，而寅上有何干？甲以辛为官，而辛得何支？干不侵支，则天乃尊。
支不犯干，则地乃卑。五行不相贼，则人乃顺。四孟不相害，则马乃能驰。
若干侵支犯，五行相贼。又当分别，主本有气无气，有用无用，有救无救，成格不成格？
则干支错综，五行变化，造化在其中矣！
李淳风云：五行生旺，观福气之往还。五行死绝，在吉神之救助。
五行得地纳音相生，吉神无助亦荣。五行无气纳音相妨，纵有吉神不用。
白话文注解
“凡看命专以日干为主，取提纲所用之物为命。譬月令以金木水火土为用，但有一件，取其节气先后，轻重浅深，成局、破冲细加考究。”
白话注解： 看命盘要专门以日干（日主）为核心，同时选取月令（提纲）中所藏的核心十神来定格局。比如月令中以金、木、水、火、土五行为本，衍生出十神。要从中取定最关键的一个（或用神），并需要仔细考察其在该月令中处于节气的什么阶段（得令、得生、得余气）、力量的轻重、深浅，以及格局是成立（成局）还是被破坏冲克（破冲）。
“曰官曰印曰才曰煞曰食曰伤官，以此六法消息之。”
白话注解： 月令取用的核心十神，无非是正官、印绶、正财、七煞、食神、伤官这六种。要用这六种基本方法来分析和推演（消息）命局的奥秘。
“逢官看财，逢煞看印，逢印看官。”
白话注解： 这是看命的几条捷径：
遇到正官格，要看有没有财星来生助官星（财能生官）。
遇到七煞格，要看有没有印绶来化煞生身（印能化煞）。
遇到印绶格，要看有没有官星来生助印星（官能生印）。
（注：通常还有“逢财看食”或“逢财看官”，即看财星的来源和去向）。
“取四者不偏不倚，生克制化为上，遇破害休因为下。”
白话注解： 选取用神和搭配，以财、官、印、食这些吉神之间能相生相助、均衡中和（不偏不倚）为上等格局。如果遇到刑、冲、破、害等破坏，或者用神处于休囚无气的状态，则为下等格局。
“运有生有去为福，有助有禄为祸，亦有用年日时支合成格局者。然皆以月令为用。”
白话注解： 行大运时，运势能生扶用神或化解忌神（有生有去）是有福的征兆。反之，运势如果帮助了忌神或促使忌神去克害用神（有助有禄），则是灾祸的根源。虽然也有通过年、日、时地支三合或三会成格局的情况，但根本上仍然要以月令为格局的核心和基础。
“假令月用金只用金，用火只用火。十八格内，取六格为重。用相生定格，合局却用年日时下，以推轻重浅深。”
白话注解： 假如月令用神是金，就围绕金来论格局；用神是火，就围绕火来论。在传统的十八种格局中，主要以（官、煞、财、印、食、伤）这六种为核心。格局的确定要依据五行的相生关系，而合局（三合三会）的力量则需要结合年、日、时柱来推断其力量的轻重和深浅。
“如逢官用印不怕煞，是煞局印印局身，还作上局取之。”
白话注解： 例如，如果是正官格并且有印星，就不怕出现七煞。因为形成了“煞来生印，印来生身”的流转格局（煞 -> 印 -> 身），煞的凶性被转化，反而成为贵气的来源，这仍然可以当作上等格局来论断。
“逢印看煞，但有官煞在命，行官煞乡亦作贵论。”
白话注解： （承接上句）对于印绶格来说，见七煞（逢印看煞）是好事。只要命局中有官星或七煞，走官煞运时，煞生印，印生身，反而会被当作贵人运、发达运来论断。
“月令通官柱中遇财，财旺生官乃富贵。柱中见财，要入财旺运发福。”
白话注解： 月令有官星（通官），八字中又遇到财星，这叫“财旺生官”，是富贵的标志。八字中见到财星，必须走到财星旺盛的大运才能真正发财致富。
“但见一煞，则以煞为重，不可用财。若行财旺运，乃财生煞党，作贫贱言。凡格以煞为重。”
白话注解： 但是，如果八字中只见一位七煞（无制无化），则整个格局就要以处理这个七煞为重，此时最忌讳用财星（因为财会生煞，助纣为虐）。如果此时走财旺运，就是“财生煞党”，会加强七煞的凶性，导致贫贱灾祸。因此，在所有格局中，七煞是最需要优先处理和重视的因素。
“凡命先看干神有无克制，支神有无刑冲，干支纳音有无战斗降伏。”
白话注解： 看一个命盘，首先要看：
天干（干神） 之间有无相互克制（如甲庚冲、丙壬冲）。
地支（支神） 之间有无刑、冲、破、害。
干支的纳音五行 之间有无战斗克伐（降伏）。
“如甲以寅为禄，而寅上有何干？甲以辛为官，而辛得何支？干不侵支，则天乃尊。支不犯干，则地乃卑。五行不相贼，则人乃顺。四孟不相害，则马乃能驰。”
白话注解： 这是分析干支关系的理想状态：
例如甲木以寅为禄位，要看寅上所载的天干是什么（是丙是甲还是戊）？甲木以辛金为正官，要看辛金坐在何地支之上（是有根还是无根）？
天干不克地支（干不侵支），则天干得到尊重，发挥其功能。
地支不冲克天干（支不犯干），则地支安稳，能作为根基。
五行之间不相互战克（五行不相贼），则人生顺利。
四孟（寅申巳亥，四长生之地，也是驿马位）不相冲害，则驿马能自由驰骋，代表变动顺利，奔波有利。
“若干侵支犯，五行相贼。又当分别，主本有气无气，有用无用，有救无救，成格不成格？则干支错综，五行变化，造化在其中矣！”
白话注解： 如果出现了天干克地支、地支冲天干、五行相互战克的情况，又不能简单地论凶。这时候必须仔细分辨：
日主（主）和月令（本） 是否有气（是否旺相）？
用神 是否有力量、是否起作用？
战克之间是否有通关或制伏的五行来解救？
最终整个格局是成立还是破败？
正是这些干支的复杂交错和五行的生克变化，包含了无穷的玄机，命运的奥秘就在其中！
“李淳风云：五行生旺，观福气之往还。五行死绝，在吉神之救助。”
白话注解： 引用李淳风的话总结道：当五行处于生旺状态时，就看福气（吉神）在岁运中的流转变化。当五行处于死绝状态时，关键在于是否有吉神（如天月德、天乙贵人等）来救助。
“五行得地纳音相生，吉神无助亦荣。五行无气纳音相妨，纵有吉神不用。”
白话注解：
如果五行得地（旺相有根）并且纳音五行相互生扶，即使没有额外的吉神帮助，命主也能荣显。
如果五行无气（衰败无根）并且纳音五行相互妨害，那么即使有吉神出现，也难以发挥作用，命局层次不高。
核心思想总结：
日主与月令的极致运用： 将“以日干为主，以月令为纲”的原则发挥到极致，所有分析都围绕这两者展开。
十神生克定格局： 通过“逢官看财”等六法，揭示了十神之间相生相化的内在逻辑，这是论命的核心方法论。
七煞为先： 突出强调了七煞的特殊性和危险性，提出了“凡格以煞为重”的优先处理原则。
干支与纳音的综合分析： 将天干、地支、纳音作为一个立体的分析模型，既要看表面的生克，也要看深层的战和与救应。
辩证思维： 提出了“有成有破，有救无救”的辩证分析思路，指出不能一见冲克就论凶，必须综合判断五行气势和格局成败。最终的断语是“造化在其中矣”，说明这是一个需要极高悟性和精密推算的复杂系统。
旺衰与救应： 最后引用李淳风的观点，点明五行“旺衰”是根本， “吉神救应”是变数。纳音的生克对命局层次有重要影响。
