面对未来我们恐慌迷茫，我们渴望一夜暴富，我们渴望自己突然获得了上帝的青睐，买彩票一下子中了几百万，渴望财富自由的我们，希望有成功的人士给我们指一条明路，好让走向美好的幸福之路。
我们听过太多的成功学理论，这些成功的理论对你来说其实毫无意义，他们从来不会告诉你自己如何成功的，即使有，那也是那些财经人士鼓吹出来的成功理论。
其中有一条很让人们受用的理论，就是你不成功是你不敢于冒风险，是你缺乏冒险精神，可是你仔细想想，这句话对么？
我对这句话充满了深深的怀疑，那些冒险家多数都死在了成功的路上，多数都成了别人的探路者，多数让别人站在了自己的肩膀上。
《孙子兵法》在军形篇里提供一条很重要的思想，要想战胜对手，要想赢得胜利，要想成为人生赢家，你必须先让自己处于不败之地。
孙子说不可战胜在于自己，而打败对手在于对方是不是有机会让自己可趁，胜可知，而不可为。
这对今天我们来说也非常有意义，我们崇尚冒险精神，我们崇尚孤注一掷，可是我们往往败的一塌糊涂，头破血流。有些外部风险始终是难以控制的，所以我们往往输的很惨。
我们想要成功，做任何事情必须要保证在我自己处于不败之地，才能够去果断冒险，这样才能够越努力越幸运，否则只能是越努力越失败，失败永远不可能成为你的成功之母。
诸葛亮与司马懿的对决，司马懿的军事谋略就充分展现了孙子的思维，无论怎么你怎么做，我都是不主动出击，我要始终保证处于自己不败之地，然后伺机而动，然后成功的打败你。
司马懿的聪明就在于此，当蜀国的国力弱小与魏国差距非常大，粮草一直是个问题，始终难以接济。诸葛亮出兵北伐，必须要速战速决，必须要马上站稳脚跟才行。司马懿很聪明，你想快速决战我偏偏就不干，我就是耗着你，等着你粮草短缺的时候，撤退的时候，我尾随攻击你，你如果不退走，就会军心大乱，我一定能够打败你。
诸葛亮最后一次北伐的时候，就是死在五丈原，这期间发生了一件很有意思的故事，就是诸葛亮给司马懿送了一条女人丝巾，企图激怒司马懿出战。
司马懿很淡定，可是他的部下们不淡定了，都嚷嚷着要出战。司马懿作为军队最高的统帅，一定要为结果负责，但他不想做冒风险的事情，于是为平息部属不满情绪，故意假装非常生气，给魏明帝上表请战。
魏明帝和司马懿是一样的想法，他很了解司马懿，知道司马懿上表请战是为了什么，于是就委派亲信大臣辛毗来做司马懿的军师，来和司马懿一起演双簧给众人看。
诸葛亮以后一来挑战，司马懿就假装要带兵出击，辛毗就拿出魏明帝的扶杖，告诉司马懿你不能出兵，这是皇帝的意思。司马懿便不出兵了。
诸葛亮把司马懿和魏明帝双簧看的明明白白，诸葛亮说：“司马懿这个家伙本来就不想出击，所以才上表请战，堵住众人的嘴。他要想出击，皇帝的命令也没有用，他如果有战胜我的法子，又何须想千里请战呢？”诸葛亮没有办法，只能分兵屯田了。
没有过多久，诸葛亮就派遣使者来下战书，司马懿不与使者谈论军事，而是关心诸葛亮的饮食起居情况，司马懿听后说诸葛亮活不了多久了。果然，诸葛亮于当月病死于五丈原军中。
蜀国军队秘不发丧，全军撤退。当地百姓跑来报告说诸葛亮死了，司马懿派兵追击，蜀将杨仪返旗鸣鼓，做出回击的样子，司马懿以‘穷寇莫追’收军退回。
司马懿曾经给弟弟司马孚评价诸葛亮，司马懿说：“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。”
诸葛亮一生北伐都徒劳无功，原因是客观实力所致，其次是对手从未给自己可趁之机。司马懿的策略就是我始终保持不败之地，不给你可趁之机，慢慢耗死你，有机会就搂草打兔子，司马懿没打着是另外一回事，思维是没错的。
只有可以保持不败之地的冒险才能成为人生赢家，才能财源滚滚而来。只有保持不败之地，才有资格谈成功。当然文章纯属个人之言，仅供参考。
