感受原始欲望，接受原始恐惧
当我们出生，原始欲望与恐惧就已存在。我们需要自我疗愈，学会知足，享受快乐。
我们出生的时候，恐惧和我们同时出生。切断与母亲的脐带，我们必须学会独立呼吸，能否呼吸到第一口气，成了我们原始恐惧的由来。
随着原始恐惧而来的，是原始的欲望。即使我们长大成人，原始恐惧和欲望仍然存在。
恐惧和欲望来自同一源头。我们害怕死亡，欲望便由此而来。深入观察欲望就会发现，我们每一个欲望都是这个原始欲望的延续。由于我们还不懂辨识内在小孩的欲望，我们的欲望因此无法得到满足。
知足是快乐的条件
当我们回到当下，我们会看到自己已拥有所有快乐幸福的条件，我们也可能发现，自己所拥有的，已经超过让自己在当下感到快乐所需的条件了。我们必须停止追逐，因为即使得到自己所欲求的对象，我们也不会感到快乐，因为我们会想着要追逐另一个目标。
如果我们有安全感，就可能不会再有更多的欲望。 我们已有很多幸福快乐的条件，不需要到未来追逐，追求得到更多，我们所拥有的已足够。一旦我们实践这个生活方式，我们立刻能成为幸福快乐的人。
与痛苦的回忆告别
原则上，我们都知道过去的早已不在，记忆只是影片或是照片，但那些影片持续播放，每一次播放，都使我们再度受苦。
假设我们在一间电影院内，那部影片在银幕上播 放。坐在座位上看这部影片，我们可能以为这是一个真实的故事，我们甚至会哭泣。那痛苦的感受是真实的，那眼泪是真的，但那经历不是在当下发生，那只是一部 电影。
如果我邀请你和我一起走近银幕，触摸那个银幕，我们会知道并没有人在那里，只有光在银幕上闪烁。我们无法和银幕上的人交谈，无法邀请他们和我们一起喝茶，因为这只是一个虚构的故事，并不真实，但它产生 了真实的痛苦、真实的忧郁。
知道内在的小孩还在那里，沉溺于过去，这个很重要。我们必须拯救他。
安稳地坐好，安住当下，我们应该与内在小孩讲话：“我亲爱的小兄弟，我亲爱的小姐妹，你该知道我们已经长大，现在我们可以保护和维护自己了。”
享受当下的快乐
如果我们在幼时曾受过虐待，几乎所有我们看到或听到的，都会触及那受虐待的记忆。 持续触及这些影片会产生恐惧、愤怒以及绝望，我们称之为“不适当的注意”，因为它牵引我们远离了当下的时刻，进入过去的痛苦之地。
很多人无法脱离影像的世界。有了正念的能量， 我们就能够觉知：以前痛苦的经历只是影像，不是真实的。如此，我们就能看到生命中的美好，知道快乐地活在当下是可能的，那时我们就有能力改变整个境况。
从痛苦中学习慈悲和爱
了解痛苦能够带来慈悲与爱。没有理解、爱以及慈悲，就不可能得到幸福。我们的理解和慈悲都来自对痛苦的了解。当我们明白痛苦，就不会再抱怨；当我们接受痛苦，就会具有慈悲心。
因而，痛苦是有用的。
如果我们不知道如何处理痛苦，就会沉溺在苦海之中；如果懂得处理痛苦，我们就可以在痛苦中学习。
我们倾向于逃离痛苦。寻找快乐，回避痛苦是人的天性。我们需要指示自己的心，告诉自己，痛苦有时是很有用的，我们甚至可以说“良善的痛苦”。
感谢痛苦，我们才能开始了解。没有理解与爱，我们无法得到一点幸福。痛苦能带来快乐，我们不该害怕痛苦，而是该握住痛苦，深深观看痛苦，温柔地握着它、从中学习。要知道，我们能从痛苦中学习。
痛苦的“良善”是真实的，没有痛苦就没有幸福快乐，就如没有淤泥就没有莲花一样。当你懂得“如何痛苦”时，痛苦就不再是一回事了。从痛苦之中，幸福的莲花得以盛开。
修习“五念”，疗愈恐惧的种子
1.本质上我会老，我无法避免年老。
2.本质上我会病，我无法避免疾病。
3.本质上我会死，我无法避免死亡。
4.我所爱的人和物，在本质上会改变。 我无法避免要和他们分离。我无法保留任何东西。我空手而来，空手而去。
5.我所造的业是我唯一的所有。我无法逃离我的行为（业）的后果。我的行为（业）是我站立之地。
每一天我们都要这样修习，抽一点时间，跟随呼吸，沉思每一项练习。修习“五念”，让恐惧的种子能够流动。我们必须邀请它浮现，辨识它，拥抱它。如此，当它返回内心深处的时候，它就变小了。
