现在生活节奏快，尤其是疫情之后，大家开始为生活为梦想开始忙碌。最近经常听到友人讲到焦虑这个话题。那么我们今天就从经典精神分析的人格理论来看一下焦虑的工作机制能给我们带来什么样的启发呢？
由佛洛依德创建的经典精神分析理论的人格理论认为，人的人格包含本我、自我和超我三个部分。
本我遵循享乐原则，本我认为人就应该怎么快乐就怎么做，今朝有酒今朝醉，先快活了再说；超我遵循道德原则，七八岁开始形成，到十二三岁达到高峰，超我认为人做什么都要严格符合道德规范，不管是否快乐，是否辛苦，总之要做到善良、律己、向上等等，似乎追求成为道德模范；自我遵循现实原则，从现实出发，既想满足本我的要求，又想满足超我的要求。
这样人在生活中就有非常多的矛盾和冲突。
本我和超我之间的道德性焦虑：本我说不能白来世界上走一遭，我要快乐，我要舒服，活着就要享受生活，人不需要考虑什么善良、上进、律己，那样太累了太傻了；超我说不可以，人不能白来世界上走一遭，不是要享乐，而是要活出人生价值和意义，你要善良、你要律己、你要优秀，即使吃苦受累，牺牲眼前的快乐和舒适。
本我和自我之间的现实性焦虑：本我说我随时随地要快乐、愉悦和舒服，我才不管现在是什么样的现实环境；自我说我理解你的快乐至上的需求，谁不想这样呢？可是你要看看现在现实根本不允许啊，所以你不能只要快乐和舒适，你要考虑现实情况。
自我与自我之间的神经制性焦虑：本我说他要快乐和愉悦，超我说不能纵容本我，按照本我那样绝对会出大问题，做为一个人就要善良、律己、优秀等等，不然为何生而为人，跟畜生有什么区别？自我既想满足本我的想法，又想满足超我的愿望，又要根据现实条件做决定，自我太难了，这是自我的第一难（矛盾）；自我根据现实条件，协调本我和超我做出了决定，事后自我又开始与自己对话，自我啊自我，你看你没能让本我快活，也没能严格要求让超我实现人生价值，你为什么要这么做呢？是不是听本我的快乐就快乐了呢？又是不是听超我的就好了，生而为人就要做有价值的人？这是自我的时候自责的第二难？这两难形成自我与自我之间的神经症性焦虑。
以上三种矛盾和焦虑充斥着我们的生活，比如说我能坐这里分析这些焦虑之前，本我跳出来说，磕个瓜子、啃着鸭脖，追个剧多舒服；超我指着本我的鼻子说，你怎么可以如此堕落？写出来这些，对自己是一个梳理总结，对别人是一个启发，说不定还可以收到朋友的交流探讨，从而让自己进步才是正道。你不仅要写出来，还应该坐这里认认真真，全身心投入，写出非常优秀的文章；自我非常为难，但是它又必须做个决定，跳出来说，这样吧，本我你也不能太享乐了，超我你也不能要求太高了，从现实出发，你只有不超过40分钟的时间写出来就好了，不用追求那么完美。于是我就坐这里开始写了。写着写着，自我还不断跳出来说，你看干嘛要坐这里写这些，像本我说的一样去玩一下轻松一下有多好；过了一会儿又说，哎呀，你看怎么能这么流水账式的写，就应该像超我说的去学一下写作技巧，写得更加有启发性就完美了。
人就是一种矛盾和冲突，这是经典佛洛依德精神分析理论的观点，当然人格理论的三个我确实每天都打很多次架。只是有的人不断总结经验，然我自我做决定不那么痛苦和慢速，甚至于感觉不到他们三个大家了，而有的人能够非常清晰地感受到自己的矛盾和冲突。
其实，这是三个我的工作机制，倒是给我们如何缓解焦虑带来了一些启发。
首先，从本我和超我之间的道德性焦虑，变成追求思维的自由和选择的自由。
很多时候我们都会被超我的应该、绝对、一...就...、只有...才...，等等困住，产生了很多限制性信念。比如说，我们都应该力争优秀，保持向上。在某些时候，力争优秀让我们喘不过气来，然后乱了阵脚。这时候其实我们需要向本我思维学习，学习其轻松愉悦享乐原则的精神，谁说一定就要力争优秀呢？如果我此生的追求就是种菜、摘菜、洗菜、炒菜，晒太阳，没其他任何追求不可以吗？没有违反道德和法律触犯别人利益的情况下，谁说这样是不被允许的呢？越是少私寡欲，没有名利追求，反而是让我们内心静下来，安心地一步一个脚印德做自己喜欢做的事情，不知不觉中已经做成了很多事情。所以这种思维会让我们发现，放下名利追逐，人生价值追逐，慢下来，少私寡欲，每天遵从内心做自己喜欢做的事情，每天那么只做一点点，反而是通往名利和人生价值的捷径，你不追，只是静静在做，它反而会来。这也就是老子的无为而无所不为的道理吧。
所以很多时候，当超我告诉我们应该和必须时，我们来问一下真的吗？为什么？可以让我们达到思维自由，我们会打破自己的很多限制性信念。
其次，从本我和自我之间的现实性焦虑，变成做事程度比例的调整自由。
既然本我要偷懒追求短暂的身体舒服，自我要考虑现实，那么我们的信念是否可以调整为在某些时候我们可以接受一件事情做成百分之多少的比例，从而也满足一下本我的需求呢？比如说，周末本我告诉我说什么都不做，就吃吃睡睡，完全放空。可是自我告诉我现实情况是，周末我要更新一篇简书的文章。这时候我是否可以调整为简书的文章先写100个字，然后周一认真补完这篇文章呢？当然可以了！而且当我发现这种思维的时候，然我的生活和工作少了很多焦虑和压抑，因为灵活而增添了光彩。
最后，从自我和自我之间的神经质性焦虑，变成逐渐自知内省的清明。
我们之所以事后后悔，为当时我为什么不这样选择，为什么又不那样选择后悔自责，是因为我们不自知，对人生的哲学问题 “我是谁，从哪里来，要到哪里去” 认识不足够深刻。每经历一件事，都是一次叩问灵魂的机遇，从每件事上拿到经验教训转身就走，这样每一次叩问都会让我们更加自知，活得也越来越清明。
总之，从本我、自我和超我之间的冲突带来的焦虑，让我看到其实任何时候我们都有选择权力，并不是只有一条路可以选。比如说，我没办法啊，老板说，我必须得今天做完这个项目策划，不然我就会丢了工作。为什么是必须完成呢？你当然可以选择不完成，只不过你只是丢失工作的可能性很大而已。你可以选择今天完成项目策划方案，也可以选择放弃这份工作为代价，今天什么都不做。所以，我们仍然是有选择的。但是主动选择和被动接受是两种生活态度和感受。一旦你选择了，请记住那不是被迫接受，而是你主动选择，你的生活就已经会鲜亮起来了。
焦虑源于失去控制感。而精神分析人格理论的本我、自我和超我之间的矛盾和冲突启发我们，其实任何事情我们都有选择权，不是必须和一定。能有选择权，就有掌控感，有了掌控感，焦虑就已经降低了！
