我和很多人一样，有个西藏梦、拉萨梦。以前我说只因它是我的梦，所以我才一直没有去。没想到梦想就那么轻而易举的就实现了呢。
陈老夫子便是我标题中的晴天娃娃，也是我的写作老师。为何有这一说？因为陈老师克雨，明明天气预报说今天大雨倾盆，陈老师一来雨就停了，百试百灵，所以被我们亲切的称呼为晴天娃娃！台湾有个雨神，而我们有个晴天娃娃。
虽然去西藏很费时间和银子，但是梦想摆在你面前的时候怎能不去接住，就这样，我们一行十二人便踏入了我心中的圣地：西藏！向往西藏首先因它有着平原地区没有的足以震撼的美景，更重要的是因着对那里人们虔诚信仰的膜拜，最重要的是，还我自己的一个愿：追随仓央嘉措的脚步，他是我青少年期恋上的古人。
去过西藏才知道：天是蓝的、云是白的、巴松措是深绿的、羊卓雍错是碧蓝的、南迦巴瓦是神秘的 雅鲁藏布江是世界第一的 …… 到了拉萨城才感受到原来连缺氧带来的呼吸不畅、头疼眼涩都是一种幸福！这是不曾到过西藏的人无法体会的。
而由于我非要在羊湖感受飞一样的感觉，导致严重缺氧，没有喝酒却一直在醉酒的迷糊状态中。老师说：不要大声笑、不要快速走、不要太兴奋 …… 我一直是个听话的学生，我只是跳跃而已！
羊湖虽是圣湖，水虽然那么清，但是网民是不吃鱼的。满族人不吃狗肉，因狗是忠臣，曾经救过他们的大罕努尔哈赤；回族人不吃猪肉因《古兰经》有明文规定不可食猪肉，猪貌丑、乱伦、性贪婪、喜污秽；而藏族人不吃鱼并不是因为信仰，因为他们的丧葬习俗中有一种丧葬方式是水葬：把逝者的尸体裹着席子直接扔入河中，这是他们不吃鱼的原因。在我们路过的水葬台旁的石壁上会画有一些白色的云梯，那是逝者的家人为他们画上去的，助他们登入西方极乐世界，白色的云梯越多说明这里水葬的人就越多。而水葬的人大多是弱势群体，他们是孤儿寡母，普通的人都是大家所听到的天葬。
我亲身去过天葬台看过天葬的全过程。还没有走到天葬台的时候，远远就能闻到一股浓浓的腐尸味，这也是对我印象最深的地方，我们刚去到天葬台的时候就有人因受不了这种味道的浓重而呕吐不止，不得不离开。到了天葬台并不是有一具尸体在那里安放，而是我们到后很久有五六具尸体陆续抬过来，尸体是光着身子头朝下，由逝者生前的好友抬过来，并不是家人。天葬师在磨刀霍霍等着这几具尸体的到来，天葬师的职业是世袭制的，不存在好恶。而有秩序的等待的是那群神鹰秃鹫，天葬也称为鸟葬，在天葬师还没有把尸体大卸三十六块的时候，神鹰秃鹫的首领，气宇轩昂的站在墙上等待着它们的美食，当仪式完毕天葬师退避一侧的时候，神鹰的首领带着成千上万的秃鹫一拥而至，此刻我的感觉并不是恐怖，而是神圣和感动，天葬是一种神圣的丧葬仪式，被称为最神圣的布施，其实不也是最环保的嘛！即喂了鸟又没浪费土地。而秃鹫死后是没有尸体的，因为它们当知道自己要死去的时候，就会向着太阳的方向一直向上飞，直至太阳和气流把它的躯体消融至尽。我想它们一定是带着亡者的灵魂一起去了天堂 ……
藏族最崇高的丧葬方式是塔葬，那不是一般的高僧就能享受的丧葬方式，在布达拉宫，除了六世活佛仓央嘉措没有自己的灵塔外，别的活佛都
有自己的灵塔，他们都属于塔葬。火葬在内地是大多数人的丧葬方式，但是在藏族只有高僧大德才能够用火葬的方式离去。还有一种就是土葬，我们的老祖宗说入土为安，都愿意土葬，耳藏族不一样，最好谁家别出现土葬的人，土葬的人是作恶多端、 土匪强盗的丧葬方式，他们的面朝下，被诅咒灵魂埋在土里，不能转世投胎。
众所周知藏民的信仰之强大，深厚，他们一生劳碌，却只用自己财产的三分之一，其余的财产都供奉给佛祖，而在他们离世的时候要把毕生所有的财产全部送给佛祖，不给子孙留一分。别说佛祖不花钱，五世活佛的灵塔光黄金就用了三顿多，加上个种奇珍异宝打造而成。现在布达拉宫的外面你只看到了高大神圣，到里面真的是金碧辉煌，亮瞎你的眼啊！
布达拉宫高200余米，外层13层，内层9层，房间1000多间，对外开放仅20余间。走在里面的感觉神圣、感动，还有点小兴奋。里面供奉着除了六世达赖喇嘛仓央嘉措其他历代达赖喇嘛的灵塔，据说当时仓央嘉措夜夜去八廓街做人间最美的情郎暴露后，被押往京师，途径青海湖被人暗杀后尸体没有找到，世间也没留下他的任何画像。有人便说可能仓央嘉措并不是像他自己所说那样，是“世间最美的情郎”，有人说他即使不是最美的也是最有才华和最有财富的，但我说他就是世间最有才华和最美的情郎！布达拉宫虽没有他的灵塔，但是有一尊他们塑像，虽然很小，但仍能看出他是美貌的，再加上他的才华横溢和让人怜惜的短暂人生，他至今仍是我青春豆蔻年华是爱慕的美少年，我还记得为他流过的泪和背过的诗！曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
布达拉宫步行十分钟就能到大昭寺，大昭寺门前是日夜朝拜磕长头的信徒，人有信仰，内心就不迷惘，就会坚定。为什么藏民那么贫穷却又那么幸福呢？其实有信仰的人都很幸福，不是因为信了佛，佛就保你幸福，是因为人们有了信仰，内心给了佛祖，而不在去向外求，不至因世俗的纷繁使自己迷失，当幸福点不再取决于外在的得失，喜悦是从内心深处自己给自己的，那么我们这些活在俗世的世俗人便容易幸福得多了。
我最喜欢的作家大冰有一首民谣歌曲叫做“在大昭寺门口晒太阳”，特别好听，特别感动，其实我真的是一个特别容易感动的人，从火车上刚下来看到拉萨湛蓝的天空和伸手可触及的白云的时候，我感动的要哭；终于到了大昭寺广场，看到那些虔诚的人们在虔诚的朝拜的时候我的泪水已经不由自己控制的流了下来；到了晚上约了小伙伴一起来大昭寺广场磕完长头的时候，我们仨个说这回可以静静的尽情的哭一会了！那个时候是一种幸福、是一种我终于能在大昭寺广场磕长头了，我终于能跟佛祖倾诉了的释放。
清晨起来我们去八廓街同信徒们一起走转经路，所有的人都是从左往右顺时针方向走，无一例外，藏族进入寺庙或者转转经筒都是从左向右的方向。在八廓街我们看到了著名的玛吉阿米藏餐吧，仓央嘉措那时就是在这里会他的情人的吧！玛吉阿米竟敢与活佛谈恋爱，她的结果可想而知！但是如果换成仓央嘉措爱的是我，尽管知道后果凄惨如她，我也会飞蛾扑火，去轰轰烈烈的爱一场，一切都值得！
离玛吉阿米不远的地方我们意外的发现了“大冰的小屋”，踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。大冰是我最爱的野生作家，看书是我最喜欢的虚度时光的方式，在大冰的小屋看书那就是我的一个美梦了！门牌上写着“大冰不在歌手蠢子为你唱歌”。歌手蠢子在大冰新书《我不》里占有很长的篇章：他和女朋友相爱相守到后来却让病魔把他们分开了。接下来我没有往下看，不敢看了 ……
此刻已经是下半夜两点多，说起西藏，说起大冰，说起仓央嘉措我能一直说下去，大冰说，早点睡吧，乖，摸摸头。
凌晨两点，想起仓央嘉措那首我最爱的诗：
那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见
那一月，
我轻转过所有经筒，
不为超度，
只为触摸你的指纹；
那一年，
我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛，
只为贴着你的温暖；
那一世，
我细翻遍十万大山，
不为修来世，
只为路中能与你相遇；
只是，
就在那一夜，
我忘却了所有，
抛却了信仰，
舍弃了轮回，
只为，
那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽
