日本一直以来都是一个有着严格秩序感的民族，我们很难找到世界上另外一个民族有如此强迫症一样的秩序感。1994年日本举办广岛亚运会，闭幕式结束之后，10万日本人秩序井然地退场，没有一片纸屑，当时美联社的记者惊呼：这是一个可怕的民族！不止是如此，全世界垃圾分类做得最好的也只有日本，丽娜在日本留学时，她谈到那时每天都需要做日常生活的垃圾分类，才能丢垃圾。比如要丢弃一个矿泉水瓶，要倒空，同时要分成瓶盖、瓶身和包装纸才能进行丢弃，如果没有分类，由于垃圾袋也是有标注的，这袋垃圾会原封不动地回到主人的门口。日本社会似乎有一种强大无比气场，让秩序感渗入到生活细节的方方面面。很多人把日本人的秩序感归结于教育体系和国民素质，虽然有一定的道理，但其实，如果深入了解这个民族的过往历史，我们就会发现这种可怕的秩序感也来源于日本的传统。
在日本的德川幕府的时代，日本的农民经常会起来反抗政府，就跟我们古代农民起义是一样一样的。在德川统治的250年的时间里，大概爆发了1000次左右的反抗。农民反抗当时赋税太重，这些农民就虎一大群一大群的奔向领主，这种请愿和上访的过程秩序井然，并非像其他国家和地区一样诉诸武力。农民领袖先把请愿书呈送给领主的内臣，然后这个请愿书中途被截留或者送达不了。他们就会派代表去首都将请愿书递交给更高级别的官员，他们常常也是趁着官员轿子经过首都街头的时候，把请愿书塞到轿子里，这样才能保证请愿书送达。有趣的是，不管农民领袖冒着怎样巨大的风险递交请愿书，当局一定会调查，绝大多数判决都有利农民，惩罚领主。
尽管判决站在农民一边，起义的目的也正义，但带头的领袖依然会被投入油锅或者砍头处死，而所有得益者、包括起义领袖自己都认为被处死是正确的——原因是他违反了日本社会里“忠贞”的律令，反抗了上级，唯有一死才被认为是对秩序的遵从。这就是对于秩序的可怕遵守，起义领袖做的一件事情是否正义和对起义领袖的最后判决毫无关系。只要违反了等级的秩序，尽管是正义，也应该受到制裁。被处死的领袖会被当做英雄和烈士供养在建立好的祠堂里——起义一开始，领袖就知道，不论是否成功，他都是必死无疑的殉道者。
这就是可怕秩序感的文化和历史渊源，试想一下，如果我们穿越历史，把这种起义模式告诉中国的陈胜、吴广、刘邦、黄巢、朱元璋、李自成、洪秀全他们，他们一定会觉得这种农民起义实在太坑爹了。要是这样的结局，他们断然是不会干的。因为中国传统社会里的每一个英雄，都要替天行道、打破现有秩序，建立新的封建王朝。所以聊到这里，大家就会发现，其实日本人的秩序感尽管和现代教育虽有一定关联，但日本人可怕秩序感的背后，也有着深刻的历史与文化的传统。（图片源自网络）
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