第二十四课
“医王一切智，拔苦诸圣教，
知已若不行，痴极应诃责！
若遇寻常险，犹需慎防护，
况堕千由旬，长劫险难处。”
“医王一切智，拔苦诸圣教”，医王指的是佛陀，佛陀拥有一切中智。一切种智是三智之一，三智分别是一切智、道种智和一切种智。
一切智是指声闻缘觉的智慧，这个智慧可以了知一切法的总相。总相的意思也就是空相，空相是很难把握的，一不小心就着其他地方了！进去了就跟进雷池一样，不动还好，一动就只有一个结果被炸飞。即使是有人指引也用处不大，因为往往是引路人可以安然无恙，而被引路人会被炸飞。这里有一个故事，我们的三论宗法师教了我们三年。毕业前的最后一次考试让大家写了一篇文，来描述对三论宗空相的把握状况。有一个同学就掉坑里了，掉到最大最明显，瞎子都不容易掉的坑里。可见真的被炸飞毛都不剩，把三论宗法师气到吐血。
道种智是菩萨的智慧，就是知道了知一切种种差别的道法。记得“法门无量誓愿学”吗？这就是指的菩萨的道种智。举个例子，菩萨以度众生为主，有些时候一个众生就需要一个法门来度化。写字画画菩萨需要学习，因为学习了才有资格有共同语言跟喜欢字画的人对上话。放牛菩萨也要学，曾经佛陀教一个人放牛，把很多放牛的真义秘方都教给了这个放牛的。这个放牛的无比震惊，说佛陀又不放牛，是最高贵的王子，怎么比我这个放牛的更会放牛？因此皈依佛陀而学习佛法！这就是佛陀行菩萨道的时候学习过。换句话说没有什么是没有用的知识，都要学习。知识就是力量！那么并不是学了什么就是什么和做什么，比如佛陀知道牛怎么放也不会去放牛，我写字画画也不会去做书法家和画家。要把这种管理厘清！
一切种智是指佛陀的智慧，佛陀的智慧可以通达总的别的可以断除一切种法的困惑，简单点就是声闻缘觉一切智的坑，佛陀的智慧能平了。菩萨学习中的一切困惑佛陀的智慧也能解惑。同样举个例子，一个树林里，您问佛陀这个树林里到底有多少片叶子？佛陀可以给您个准准准的数。哪怕下雨这滴雨滴在这片叶子没滴在那片叶子上，佛陀都一清二楚。当然这很无聊，大家不要问佛陀这样的事情。
以我们当前的状况无论是这三个智哪个来教导我们都是绰绰有余，能拔离我们苦难的法宝我们都要去珍惜再珍惜。否则……您们懂的！
“知已若不行，痴极应诃责！”知道了还不去行持，这种行为真的是愚痴至极，应该挨骂。还好佛菩萨没说要打这种知道不去行持可能有几种情况:
1.等，这种情况就是等我有时间了专门行持，等我明天再开始，等我忙完了。大多数都是这种状况，等的心态。其实这种等的心态一点也不可取。我记得以前发过一句话:懒惰久了，自己稍微动一下就认为自己拼命了！长时间的不认真会导致再也认真不起来！就好比大家想要去买一件衣服，如果不去存钱，空等到最后还是买不了！
2.慢，觉得自己老大，天下唯我独尊。任我行这种人，看到任何东西都觉得自己只要一学就会。所以鄙视所有学习的人，觉得学习的人都没品，自己又不去学习。这个大多数是存在于妻子学习，而丈夫却不学习的人群。觉得妻子头发长见识短，迷信迷信等等。而偏偏妻子能够做到的事情，丈夫却做不到。还有学识高的人，比如学历高的人。永远记住一句话，真正觉得自己很高的人，都不是高人。因为所有的高人都有一个共性，他们都知道山外有山天外有天，越学的多越觉得自己学的不够。
3.作，这类人就是矫情。特作，以为自己发发链接发发美文发发鸡汤就认为自己学习了或者在学习了。其实她们是懂得怎么去学，应该怎么学的，可是就是认为自己该这么学——作！假装学习的一群人！遇到事情也会反抗最大，因为学了那么多却没有顺风顺水，心里极度失衡。
学习佛法要摈除这三种状态，否则的话都是笨蛋，笨蛋，笨蛋，重要的话说三遍。可不是我说的，是佛菩萨自己说的[奸笑]
佛陀拥有一切智慧，并且为我们留下了让我们学习和修持的教法。知道了还不去学习和行持的人都是笨蛋哈！不过我也是笨蛋[皱眉]，大家别急！希望咱们这一窝笨蛋能孵化！
