【原文】 

    子谓韶①：“尽美②矣，又尽善③也；”谓武④：“尽美矣，未尽美也。” 

    【注释】 

    ①韶：相传是古代歌颂虞舜的一种乐舞。 

    ②美：指乐曲的音调、舞蹈的形式而言。 

    ③善：指乐舞的思想内容而言的。 

    ④武：相传是歌颂周武王的一种乐舞。 

    【原文】 

    仪封人①请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之②。出曰：“二三子何患于丧③乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎④。” 

    【注释】 

    ①仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。 

    ②从者见之：随行的人见了他。 

    ③丧：失去，这里指失去官职。 

    ④木铎：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。 

    【译文】 

    仪这个地方的长官请求见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后（对孔子的学生们）说：“你们几位何必为没有官位而发愁呢？天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。” 

    【评析】 

    孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。

【译文】 

    孔子讲到“韶”这一乐舞时说：“艺术形式美极了，内容也很好。”谈到“武”这一乐舞时说：“艺术形式很美，但内容却差一些。” 

    【评析】 

    孔子在这里谈到对艺术的评价问题。他很重视艺术的形式美，更注意艺术内容的善。这是有明显政治标准的，不单是娱乐问题。