大家好，我是乐活学院义凯老师，很多朋友都有疑问，姓名磁场到底是什么，它会怎样影响着我们，是不是真的有着所谓的姓名磁场呢！今天就给大家分析一下这方面的知识内容！ 其实，在远古时期，我国就产生了姓名文化。因从伏羲、黄帝、炎帝、蚩尤到尧、舜、禹等都已经有了姓名，商周以后就更不必说了。名字一定不能乱叫，所以，有了姓名，就有了姓名学。西方文字就是代码，是简单得不能再简单的符号。而中华文字具有其特殊性，每个汉字都有其深刻的内涵，绝不是简单的符号。这就决定了华夏人名不是简单的符号体系，除了甲区别于乙的意义外，还具有不同的内涵，其中的内涵或给予希望、或增加韵味，但不能乱叫，要图个吉祥，这就是姓名文化。战国时期荀子就曾提出了“名学”，要把社会上已经通行的名用国家法令制定下来，制定下来便不可更改。他说：“故王者制名，名定而实辨，道行而志通，则慎率民而一焉……”（《荀子•正名》）当然，他所提出的名学和现在我们所说的姓名学还不完全是一回事。 对人来说，姓名姓名，先有姓后有名，姓的出现要先于名。在远古时代，“民人但知其母，不知其父”（《白虎通》卷一），故姓氏随母。所以，“姓”字，即为“女”和“生”的组合，即为女所生之意。而“姓”的性质，是用以限制血缘关系相同的人通婚，因那时的国人就已经知道有血缘关系的人通婚不好，故要“远禽兽，别婚姻”。这一点，还不仅仅是从伦理的角度约束的，《左传达室•鲁僖公二十三年》中便有明确的记载：“男女同姓，其生不蕃”，“蕃”即茂盛的意思。也就是现在所说的，近亲结婚会生残疾儿，影响后代的健康。可见我们的先贤那个时候便掌握了遗传学的知识。 在古代，姓和氏是分开的。“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”氏是姓的分支，在秦汉以前是独立存在的，而且那时普通百姓是没有氏的，只有贵族才有氏。因此，氏的出现是人类社会迈进阶级社会的产物。《通志•氏族略》记载：“三代以前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有姓无氏。”秦汉以后，姓、氏合一，统称姓氏。当时的国人由很多母亲所生，显然就有很多的“姓”，也就出现了“百姓”。“氏”或许是不同父亲的区别吧，也就是现在的同母异父关系。有地位的父亲才有氏，没地位的父亲便没有氏了。至于名则具体到了个体的人，成为一个人区别于他人的代号。 本文为乐活数字能量学原创（xxmg619413），未经允许禁止私用。
