文/宋飞云
农历五月十三日，一年一度，传承了千年的湖南江永县勾蓝瑶寨“洗泥节”在月朗星稀中落下了帷幕。怀着对一份独特民俗盛宴的好奇和期盼，来自远远近近的数万游人集聚勾蓝瑶寨，与勾蓝瑶人共同度过了一个难忘的、激情四射的传统节日。
唢呐的悠扬、锣鼓的铿锵和着众人的喝彩，已经消失在勾蓝瑶寨清澈的上空，一如退居山那边的夕阳，徐徐褪下，是为下次的登场做着候场的准备。这是传统的“洗泥节”的休止符，一年一次，洗去犁耙、身上的泥垢，走上田垄，暂停农事，做人生的另一份耕耘：休闲、娱乐，繁衍生息。一年又一年，一代代传承、沉淀、打磨，演化为如今别具一格、引人注目的习俗。
“四个鸡蛋定终身”，简单的婚俗透出勾蓝瑶人对“大道至简”、性别平等的领悟和笃行。他们遵从天性，朴实而简单。瑶人或深居大山，或傍山而居，性情中便融入了山的情怀，所谓的世俗和繁文缛节总与他们有些格格不入。看勾蓝瑶人的婚俗，应该先读懂他们那一座座或连绵成岭或壁立成峰的山吧。
那刚柔相济、干脆利索的瑶家拳，在男人的身上，是虎虎生威，或如猛虎跳涧，或如黑熊掏心，或如蛟龙戏水。勾蓝瑶的男人未必都高大，但充满阳刚之气和乐观向上的力量；在女人身上，是柔中有韧劲，柔中有果敢，柔中有智慧。瑶族风俗中没有女子不如男的说法。简简单单一套瑶家拳蕴含着勾蓝瑶人丰富的人伦思想。在勾蓝瑶寨，女人何止顶了半边天，她们是实实在在勾蓝瑶的当家人。
你若去勾蓝瑶寨，你若去看勾蓝瑶人舞拳脚，不能仅仅看拳路，门道都在功夫外。
勾蓝瑶人与众不同的习俗很多，需要沉下心来细细研读、慢慢品味，因为每一道习俗都是千年的佳酿,每一种习俗都彰显勾蓝瑶人对待生活的态度。
（勾蓝瑶寨“摸鱼”活动。无论人类怎样地进化，从古至今，渔，依然是一种极具刺激人类神经的生产、生活方式。活动中高潮迭起、惊喜不断。）
勾蓝瑶人都是民间的艺术高手，你看那亭台楼谢，虽然粗朴、虽然没有精雕细琢，但镶嵌在青山绿水间，却构成了一幅幅写意的画作，无与伦比。有如梵高的画，无人超越，再精明的画家都只能在它面前诚虔临摹。
其实，人类的每一座村庄都积攒着自己独特的文化遗痕，都有着区别于他乡的文化气息。但正如人类起源于猿猴，也保留着猴性一样，我们一路不断地创造着新文明，也一路不断地丢弃着旧有的文明。猴子掰包谷的故事，演绎的就是人类自身。世界各地不断地涌现着文明古迹，一项项的生产生活技能徘徊在消失的边缘，人们不断地申请非物质文化遗产验证，正验证了人类不断地在湮灭着自己的足迹，遗失自己的记忆和技能。如果人类的文化和习俗渐渐趋同，人类的生活也将越来越趋于无趣。如果哪一天，人类除了肤色不同，已经没有了任何区别，可能人类都不会再喜欢自己。所以，与其说保护文化的多样性和独特性，是为了旅游的需要，不如说是人类在救赎自己的未来。
观赏“洗泥节”，不仅仅是为一份热闹而来，赏一地风光，领略一方风物，读懂一个族群的记忆，只为记住它的好，吸收它的营养，不断丰富和强壮自己。
勾蓝瑶寨作为一颗新升的旅游明珠，一年四季，各地的游人络绎不绝来到勾蓝瑶寨，体验“洗泥节”，拜谒这方一尘不染的心中净土，欢度属于每个人心中自己的“洗泥节”。
其实，勾蓝瑶人的“洗泥节”办与不办，似乎已经与我们无关，因为体验了“洗泥节”后我们的心中已经有了自己的“洗泥节”。
放下负荷，休憩心身，只为目光更辽阔，只为走得更远，......
