古语有云，形而上者谓之道，形而下者谓之器。道器之间有虚实，器以形体胜，持之以利人，道以虚妄引，观之不可见，念之谓通玄。
大凡世间诸说唯心而起，而又难显于人前，起伪化真，后人信之如神，不知其虚也。今以笔相刺，作文非之：
古有巫祝，方术，风水，命理，堪舆，修真，诸般种种，光怪陆离，究其根本，实乃危言耸听，不当人子。
其必有故，以名利相驱驰，其必有术，捏造神奇以乱虚实。以巧言令色，妖言惑众，故弄玄虚者，皆属此列：
曰巫祝，舞之能与鬼身通，呼之可与天地融，鬼神之说，起于人心惑乱之际，茫然之时，心中无有所托，遂寄情于下鬼，流眄于上神；
曰方术，修持五行做长生，丹鼎之中孕仙灵，炼气之说，起于方外谶纬之书，不死之事，因其不甘身故，遂思鸟之将飞，效其法于玄龟；
曰风水，一风一水藏福禄，从此命运靠宅地，风水之说，起于春秋战国之时，实乃胡思乱想，藏风纳气，日神授于苍天，交感应于自然；
曰命理，一根竹签定乾坤，生死从来不由人，算命之说，流传于江湖术士之口，神神叨叨，骗人钱财，时常装鬼于明堂，一言而能决阴阳；
曰堪舆，寻龙定穴鞭赶山，推背图中有藏真言，龙脉之说，朝堂民间皆有所涉，数千年来，王朝更迭，谁可曾长盛不衰，谁可曾福佑万代；
曰修真，唯心唯一唯我意，万般古道唯有己，修真之说，起于宗教道佛之门，清净归真，以求永生不朽，难逃那百年弹指，终化后山之土。
又有跳大神，出马仙，扶乩，萨满，扶鸾，乩童，养小鬼，塔罗牌，占星术，烧香拜神，祭祀先祖等，诸如此类，不胜枚举。世人蒙昧，不知其所以然，为钻营取巧之辈所趁，以歪门邪道，敛取钱财。
所谓龙脉，不过沧海桑田，出石成山；所谓命运，不过概率使然，恰逢其会；所谓鬼神，不过心智迷乱，偶有惑感；所谓风水，不过地域不同，影入诸情；所谓方术，不过调理得当，岁有增长；所谓巫觋，不过装神弄鬼，以吓凡人。
实乃无中生有，凭空捏造，以虚无缥缈之说，行子虚乌有之事，无脚踏实地之意，无实事求是之效。
有先祖黄帝，痴迷其说，杀尽不信之人；有始皇祖龙，为求长生，着人出海寻仙；有汉武刘彻，祭天封禅，一生痴迷鬼神；有魏晋名流，坐而谈玄，不谙世事伦理；有武帝萧衍，极尽虔诚，数度舍身出家；有太祖洪武，为江山永固，命人遍斩龙脉。
而今千百年后，朝代更替，日月轮转，留存下的，不过黄土一捧，些许薄名。谁人能够久盛不衰，何人可以长盛不衰，何花可以常开不败？是那不倒的树，亦或是那不死的龟？
奈何世人受外界恣意涂抹，镜心蒙尘，枉信无稽之谈，小则心智迷乱，神经兮兮，大则劳民伤财，祸国殃民。
而今之世，学府遍地，民智已启，古时迷信封建遗毒，见有名利可图，即趁虚乱入，以望复辟。吾辈行于世间，观那乱花迷眼，光怪陆离者众，自该当有明辨是非之能，择其善言者从，不与虚妄者共。
于是提笔非玄，罗列数种，观世间迷信之事，极擅蛊惑之徒，所言大同小异，尽皆逃不出名利二字，钱财一事。
无源之水，不能成远流，无根之萍，只能随风游，无凭之说，岂可轻信？无据之言，岂可成谶！
