“以其人之道，还治其人之身”这句话，被后世误解大了，理解成了“你怎么对我，我就怎么对你”，“你对我不仁，莫怪我对你不义”这样相互抱负的意思。人心坏了，道就要远人了。朱熹的意思清楚明白，要在思想上帮助别人，就要用他知道的、他自己身上有的道理来帮助他。可是大家都把朱子大爱之言，解读成支持自己对人坏的正当化理由了。
我首先想到的就是《威尼斯商人》中鲍西亚对付夏洛特的手段，虽然说让观众看着很爽，但是却肯定不是大学中庸里的“以其人之道，还治其人之身的本意”。大家潜意识里面都是喜欢惩恶扬善，殊不知有时候，暴力本身就是一种恶。佛家宣扬的“放下屠刀立地成佛”，以“苦海无边回头是岸”，以“渡人”代替惩恶，才是真正的道。这一点与儒家仁政爱民的思想是一致的。
每一个人的认知都是有边界的，老师一直说，领导力是行动，是谁的行动呢？是我们自己的行动。我们学习领导力，不是为了用领导力来要求别人行动，不是今天评论这个领导：“他应该在这件事情上说“我来””，也不是明天评价那个下属，他应该知道“我是谁”，我不能苛求别人去做我们知道但是他不知道，我们认可但是他不认可的事情。
领导力应该怎么用呢？用来发现别人的身上有领导力的地方，比如说前天老师的库克，如果换成很多人，都不会认为他是一个好老师，只会觉得他是一个严肃的领导，会对他心存畏惧之心，却缺少真正的敬意，但是刘澜老师最高明的地方是，让我们对库克的领导由畏惧变成了敬畏。
不要用领导力来要求别人，比如，我们希望车间的一线员工有奉献精神，我们叫他们加班就要加班，比如说有一些非他们本质的日常性的工作，要很好地帮我们去完成。不能希望每一片人都是把企业当成自己的家的，就好像一棵大树，他愿意为小鸟提供一个遮风挡雨的地方，但是它一定不是为了利用小鸟。当然，小鸟用吃树叶上的虫子来回报大树，这是一种因果的福报，不是大树为小鸟提供帮助的本意。
