疑团

封神世界所描述的世界其实一直有一个疑团，那就是号称万仙来朝的截教弟子门人与几十个阐教门人到底算什么？虽然书中大量地称他们为神仙，真仙，金仙等称呼，但是他们自己一般称自己为炼气士。如果我们仔细深究一下炼气士这个概念，可能会发现其实炼气士就是一些修道者的称呼。云中子自称是终南山玉柱洞的炼气士，也就是说他在那里修仙，并没有成为仙人。虽然有人称他为福德真仙，但那可能只是恭维之词。如果云中子真的成仙了，根本不需要再在红尘中打滚儿，直接就去天界逍遥去了，何必还在封神之劫中冒险？

阐教十二弟子在封神世界中也算是相当高级的存在了，称他们一声“神仙”绝对不过分。但他们之所以要渡过神仙杀劫，就是为了成就仙道，所以他们仙道未成，不知还要花费多少时间才能达成心愿。这就说明十二弟子还是需要在红尘中努力，才能最终成就仙道。十二弟子在封神大战中前期表现并没有比截教那些普通弟子有特别大的差距，对付起十绝阵的阵主时，他们也是战战兢兢的，入阵时也是在钟声催促的逼迫下才进入的。如果有其他选择，他们也不愿意进入十绝阵，因为他们没有十足的把握。这就奇怪了，阐教也就是这十二个人最为出色了，但他们并没有表现出比截教门人更出色，有时候还显得有些孱弱。那么十二弟子的这种异常表现到底是怎么回事呢？

飞升

要解开上述谜团，我们先从太乙真人与石矶娘娘的交手说起。石矶娘娘因为自己的弟子碧云童子被哪吒无意射出的震天箭直接刺破咽喉，一命呜呼，这让石矶娘娘大怒，经过一番调查李靖才知道原来是自己儿子哪吒干的。李靖带着哪吒去石矶娘娘那里请罪，结果哪吒又“先下手为强”把石矶娘娘的另一个徒弟彩云童儿给打得奄奄一息。于是被气得差点背过去气的石矶娘娘一路追赶哪吒来到了乾元山，而哪吒则躲到了太乙真人的身后，出面应付石矶娘娘的人成为了太乙真人。二人一见面就是唇枪舌剑，这些话语中有一些细节需要我们琢磨。当石矶娘娘阐述自己的截教理念之后，太乙真人对石矶娘娘的截教理念嗤之以鼻，并且斥责石矶娘娘：

“哪吒乃灵珠子下世，辅姜子牙而灭成汤，奉的是元始掌教符命，就伤了你的徒弟，乃是天数。你怎言包罗万象，迟早飞升？似你等无忧无虑，无荣无辱，正好修持，何故轻动无名，自伤雅教？”

这里太乙真人提到了“飞升”一词，这说明石矶娘娘和太乙真人都还没有飞升，太乙真人也不太相信石矶娘娘最后能飞升。飞升是一个修仙者真正成仙的标志，没能飞升的修仙者只是走在修仙道路上的忙碌者而已，能不能成功还在两说。所以太乙真人和石矶娘娘只是云中子口中所说的炼气士而已，距离真正成仙还远得很哪。这就奇怪了，他们一群还没有真正成仙的人为什么总是以神仙自居呢？

试炼

要想说明上述疑问，我们就要再看看太乙真人对石矶娘娘说的其他话：

“石矶！你说你的道德清高，你乃截教，我乃阐教，因吾辈一千五百年不曾斩却三尸，犯了杀戒，故此降生人间，有征诛杀伐，以完此劫数。今成汤合灭，周室当兴，玉虚封神应享人间富贵；当时三教佥押封神榜，吾师命我教下徒众降生出世，辅佐明君。”

太乙真人这段话中其实最重要的是“降生人间”这个词，一看到“降生人间”，我们之前的许多疑惑就迎刃而解了。原来封神世界里的阐教十二弟子并不是他们的本体，他们只是为了渡过杀劫而降生到这个世界的一个转世之身罢了。所以在整个封神大战中十二弟子才会显得怪异，实力没有我们想象得那么强，打起来也有些束手束脚。如果真的是他们的本体在战斗，估计要厉害得多。

这就有些像许多仙侠文里设计的试炼环节，把几个门派的弟子派到某个秘境中试炼，让他们在里面打生打死，最后留下来的就是胜利者。一般秘境中都会对进入者的实力进行限制，对他们使用的法宝啊，法术啊，都会有不同的限制。所以他们可以在里面进行基本算是公平的比斗。但总会有一些天赋异禀的人可以采用一些措施作弊以获得优势。而封神这个人间界有些特殊，封神榜上的神位确定需要他们降生到这个世界进行筛选。太乙真人说的“因吾辈一千五百年不曾斩却三尸，犯了杀戒，故此降生人间”里的“吾辈”应该是包括石矶娘娘这些截教弟子在内的，由此可见这次筛选规模之大。

尾声

封神世界的这次筛选试炼按元始天尊的话说，风险还是很大的。根行深者成其仙道，可以脱离封神世界的人间界返回本体继续攀登仙道；根行稍次成其神道，也可以脱离封神世界的人间界返回天庭履行神职；至于根行浅薄的就不妙了，他们化为灰灰，堕入这个世界的轮回之中，想要解脱那就不知道会花费多少功夫了。总之，这个封神世界很可能是一个小世界，阐截两教弟子很可能不是这个世界的土著。他们只是在这里进行一场试炼，在这个世界里进行了一次王朝更替，成为了这个世界的主导力量。