看到师妹更新了一条状态：初学篆刻，暑期乐趣~配图是一方图案章，想起前几年自己也玩过刻章，刻的第一枚是“人生识字忧患始”，出自苏轼的《石苍舒醉墨堂》，下一句是“姓名粗记可以休”。
愁苦从来都在，《这个杀手不太冷》里面玛蒂达问里昂“生活总是这么艰难吗”“一直如此”。婴儿在啼哭中落地，老人在悲泣中辞世，人生在泪水中始终。
可苏轼为什么要写“人生识字忧患始”呢？
古人常有“忧患”之叹，孟子有“生于忧患，死于安乐”，范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。忧患之心，不是忧愁之心。心系天下苍生，才是忧患，而眼前只有个人冷暖是忧愁。
人从识字开始，懂得的道理越来越多，眼界开阔之后，格局也会变得越来越大，心里不再只有小我，开始装了众生安危，所以，杜甫有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 ，风雨不动安如山！ 呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”的肺腑之言。
当然，并不是说所有目不识丁的人都只顾小我，而所有饱学之士都古道热肠，只是相对而言，书文读的多更容易通达明理，怀有忧患意识。
苏轼满腹才学，却屡次遭贬，一生大起大落。他由自身遭遇，照见众生苦难。可惜自己却没有造物之手去化解，更觉悲苦。因此，苏轼才发出“人生识字忧患始，姓名粗记可以休”的感慨。
而我自己，也是近两年才解其中味。
过去常沉溺于小情小绪中，陶醉于对爱情的憧憬，一心一意的做梦，眼中只有自己的喜怒哀乐，以自我为中心，我就是整个世界。
或许是量变引起质变吧。读的书开阔起来，积累到了一定程度，再加上年龄阅历的增长，突然有一天，发现自己已经从狭隘的自我观跳脱出来，看到了周遭的悲欢，为自己的难过少了，为他人的难过多了。情绪被一些社会性事件牵动，开始思考，怎么可以让这个世界变好，怎么可以让自己发挥出有效的社会价值。
尽管人性是趋暖避冷，可“真的勇士，有敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。网络时代，热点事件的持续发酵，很难去无视那些能够刺痛自己的新闻。最近发生的一系列新闻，保姆纵火案，北大留美女生失踪案，让我无法保持静好的心境。
热点新闻只是一时，很快会被新的事件淹没。每天打开网页，推送的消息，娱乐、猎奇、新闻、游戏等等，名目各异，每一条都拼命的想要吸引眼球，有时会刹那闪过“真是荒诞的世界啊”这种念头。
像纵火、杀人、失踪这种事件，也不时的在上演，它们在被报道的同时，也沦为媒体获取流量的工具，悲剧存在的意义似乎更像是大众的谈资，又有多少人会真正思考背后的恐怖，去想要做点什么，去尽力改变点什么，大多时候翻过就过了。
“人性善”“人性恶”两个理论一直在博弈，我是坚信前者的。可为什么会出现让人不寒而栗的事件，前段时间在B站上看了些关于连环杀人狂的纪录片，他们基本是以猎手的姿态出现，去搜寻目标，随意的夺取别人的性命，纯属爱好，像上瘾一样。有很多凶手在人前纯良，具有分裂的人格，一半是天使，一半是恶魔。
无法不怀疑人性，怎么会有这么恐怖的成分，不敢再继续看下去。可那些人依然存在，带着面具藏在人群间。
对于那些孤舟独行的人，又该何去何从。
像我这样喜欢独行的异乡客，深思下去，心中充满了巨大的不安全感。
为了避免遇到黑心司机，就避免一切夜行吗？为了避免国外遇险，就让大家都不要出国吗？为了避免遇到坏保姆，就一律不要请保姆吗？诸如此类，社会也难以运转下去。
可依然没有绝对的安全，云南火车站事件，遇害不少人只是刚好等候当时车次。对于无法解释的事，人们喜欢用一个词：宿命。对于不能扭转的命运，人们创造了宗教，拥有了再生的能力。
有时好像是瞬间窥破了人生真相一样，感到悲哀和绝望，意识到自身力量的渺小，无法破除重重迷雾，让光明永驻。
可我永远相信：光明永存。黑夜的对立面是光明，恶所在的地方便一定有善，并且善良的是大多数。
记起件小事，一个暮春，没带伞的自己，顶着大雨在等公交。有辆车在不远处停下来，不想被人看到淋雨的颓丧，低头避人，立在站牌后面。突然耳边就响起了声音，“这个送给你”，一个七八岁的小女孩冒着雨，递过来一把伞。
被点亮的心情，毕生难忘。
爱，是唯一的答案。
