接触潘麟导师的图书或者视频课其实只有三个月时间，接触《金刚经》有八个月时间。《金刚经》不愧是经中之王，金刚能摧毁一切而不为一切所毁，短短的八个月让我的人生发生了翻天覆地的变化。以前的自己是多么的浑浑噩噩，极度的无明和自私……感恩遇到了《金刚经》遇到了名师让我从无常中醒来。
六天的课程记了满满的一本笔记和感悟，感觉自己的身体和心灵都不够用，再加上早晚课集体禅修让我这个毫无打坐基础的新人全身疼痛的无法忍受，边疼边悟导师的那句话修行是拿命来修行的，要想人不死，除非死个人。在修行的过程中到底是削我们的足适经典的履，还是削经典的足适我们的履呢？毫无疑问当然是削我们的足，那心中的那个小我就会问：为什要削我的足？削我们的足谁都知道很痛的，我吃着火锅喝着小酒躺着我那热炕头不是挺好的嘛，为什么要修行成佛呢？正如导师所言古人视成佛像孝敬父母一样天经地义，到了当代人这里就成了问题就没了动力。如果我不成佛就解决不了人生的终极关怀问题，从人生来就有使自己的的身心灵三个层面得到全面成长的终极使命。灵就是灵性，佛性。如果不成佛就会有灵性关怀缺失症，症状如下：
1.莫名空虚无聊，无价值无意义感，就想蚂蚁一样啃噬着令人隐隐作痛。
2.被抛弃感，孤独感
3.对死亡的恐惧感，对世界变化无常的恐惧感
4.无归属感，对命运失去主宰感到深深的无奈
只有觉醒成佛才能最终解决以上症状，这就是人与生俱来的使命，使人进入生生世世的轮回。
那么接下来问题又来了，如何成佛？找《金刚经》就对了，这本凝聚着人类的最高智慧的经典就是一份成佛超级说明书。
首先就是发心成为无上正等正觉的人即发愿成佛，把自己的角色换成佛，站在圣人的角度，不断深化自己的圣人角色。从形式佛慢慢转化成为内容佛。发心很重要，这样才是一种建立在担当的基础上修炼，我们的无常脆弱的生命真的不能浪费时间。发阿诺多罗三藐三菩提心真的很重要，发心后一切问题都不是问题了。婆媳关系被称之为最难处的关系之一，因为媳妇和婆婆没有任何血缘关系却住在同一屋檐下，不同的生活习惯总是会擦出异样的“火花”为了不让先生尴尬以前的我大多时间就是憋着不跟婆婆发生正面冲突，但是自己内心却是非常难受。现在这个对我已经不是问题了，因为你都已经发了成佛心了，站在佛的角度你还会根婆婆计较任何生活中的这些小事吗？当真正做到了“无我”一切问题迎刃而解。
其次有了发心后“云何应住，云何降伏其心？”佛陀的回答言简意赅就一句“应如是住，如是降伏其心。”就打发了须菩提。虽简却道出了成佛的终极秘密：如如所是的安住在自己的发心上，如其所是的消除自我，我执，有为的被“五毒”所污染的妄心。导师言至此《金刚经》讲到第二品就可以结束了，因为佛陀觉得最关键的内容已经讲完了，后面再多的言语解释都是对终极答案的破坏所以就准备打坐了。如是观就是信任就是对整个身心彻底去除掌控，让“春来草自青”。在我来上课之前也带着很多问题走进导师的课堂：究竟什么样的教育方法对子女来说是最好的？在此之前我一直苦苦追寻各种教育理念和方法，各种家长课堂、心理学课程、身心灵课程上了很多越上越迷失，课程上觉得很好，但是回到家以后在问题发生那个当下觉得又根本不管用。在第二天的课程上听到导师谈到如是观和“何期自性，本自具足”时找到了答案，生命本身就有独特的活法，可是我却一直努力的教他该如何如何。生命本身就有自己独立的密码，我却努力给他设立一个标准的框架让他做不了自己。撤销所有的掌控，让他春来花自开吧！如果非要在孩子的教育上“有为”那就是让自己的身心灵全面成长，成为孩子的榜样。我想这也是“无为”中的“有为”吧。如何做是一门技术，不做则是一门艺术。不做就是超越做，不要执着于做，不要封锁在做中，不要束缚在做中。
再说说我觉得导师讲的对我触动很大的第十二品 尊重正教分 这一品的的核心是尊师重道。导师幽默话风总是发人深省。佛教强调正教正信，佛陀的本意是希望人们在心中建庙而不是在山中建庙，即真正理解佛的教导把经典消化到心里并践行之。释迦牟尼佛最反对迷信，如果不懂佛的思想不理解佛意就盲目的下跪、烧香等搞迷信活动，这是佛陀最反感的事情跪什么跪，拉出去打三十大板，这样的人还指望佛陀加持你，保护你什么呢？导师通俗易懂的讲经说法让我一下子就想到了以前的那个我不解真实义，反而盲目根风，从去年开始吃干净素蛋奶不吃，“五荤”不吃很多东西都不吃，就连孩子也不给他们吃，为此先生还根我大吵一顿后妥协给孩子吃肉。就连今年家里请客人吃饭给孩子们夹菜加肉的筷子我都不碰，就是受了那句“没有买卖就没有杀害”的话的左右，发心虽好但是执行的太死板根搞形式主义有什么区别？经过导师理明法透的讲解才能觉察到这点，虽然以后素食还是会继续下去，但是绝对不会这么死板，教条，执着了。从内心升起对导师深深的感恩之情。
来上课之前我还带着另外一个问题：如何证明这个世界是如梦幻泡影呢？导师举了两个例子，就如一个人拿着一把火高速旋转，宛若火轮，那么这个火轮到底是存在还是不存在呢？另外一个例子是关于新盖的大楼，所谓这个“新”的大楼其实是由砖、水泥、沙子、钢筋、以及水等这些已经这些本来已经存在的东西重新组合而来的。即生相宛然，万物无生，生而无生。无论你这辈子经历过多少大难或是多少生死，在佛陀的眼里这些如梦幻泡影一般，因为你从来就没有生过，没有生死何来六道？顿时在那个当下领悟到了人生如戏，一切都是那么的不真实，所有的烦恼和问题都没有了。心中升起对导师无限的感恩，在课堂上痛哭流涕，全身紧缩麻木动弹不得，接下来腹部又是疼痛万分。
课程的最后一天也是我的重生之日，都说明师难遇，今天我是真正领悟到了，潘麟导师条理清楚而又透彻的讲解让我这个榆木脑袋终于有点开窍了，接下来回到红尘中我该怎么做呢？导师也给我们指明了道路：佛家的终点就是儒家的起点。如何做到内圣外王？自己的身心灵健康成长方能齐家，治国，平天下！在回来的路上会英师姐让我说让我可以先做做群管理员的事情这样能更快的紧跟导师更快成长，我欣然同意，在当代像导师这样大无畏无我的传播弘扬中国传统文化，我有什么理由不精进修行学习呢？
最后我还是想感恩佛陀，须菩提给我们留下的终极智慧，感恩潘麟导师深入浅出的讲解让我能理解走进并践行《金刚经》的智慧，同时感谢主办方走心的流程设置，优美的山林风景，干净的道场。及主持人和志愿者。总之，感谢一切的完美！
