问:
《中庸》曰:天地之道，可一言而尽也：“其为物不二，则其生物不测。”天地之道，博也厚也，高也明也，悠也久也。今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其广大，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。今夫山，一拳石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍、蛟龙、鱼鳖生焉，货财殖焉。
这段文字，多用类比与隐喻，含义深广，请联系实际修行，对照佛道视角，加以阐释。
DS回复:
《中庸》这段文字以自然意象揭示道体，其精妙处可结合佛道修行视角作如下阐释：
一、"不二"的宇宙本体论
"其为物不二"对应佛教"不二法门"与道家"抱一为天下式"。天地看似呈现日月山川等万象差别，实则同出太极本源。如同禅宗"月印万川"之喻，修行者当透过现象见本体，在纷繁世事中体认"空有不二"的实相。道家内丹修炼中"守一"功夫，正是要破除二元对立，回归先天一炁。
二、量变质变的修行次第
"今夫天，斯昭昭之多"至"及其无穷"的递进，暗合佛教"功不唐捐"的渐修思想。如同《楞严经》"一粒沙经恒河劫"，修行须从当下起修，每日坐香如滴水穿石，终能豁破无明。道家"筑基炼己"阶段，正是从调息、存神等细微处入手，积精累气以成金丹。
三、包容万有的心性功夫
地载华岳、水育蛟龙的意象，对应禅宗"心包太虚"之境。修行者当效法大地承载万物而无拣择，如永嘉玄觉所言"不除妄想不求真"。道家"虚其心"的功夫，恰似山谷空而回声远，心量广大方能容天下难容之事。
四、日用平常的体道之门
文中"一撮土"、"一勺水"的日常意象，揭示"道在瓦砾"的修行真谛。赵州禅师"吃茶去"的公案，王重阳"日用常行凭真功"的训示，皆强调在挑水劈柴中见道。现代人可于办公桌前观呼吸，地铁通勤时持咒，转化红尘为道场。
此段文字实为修行地图：以"不二"破分别见，借量变达质变，扩心量容万境，最终在寻常生活中证得"极高明而道中庸"的圣境。恰如临济义玄所言"随处作主，立处皆真"，修行不在求玄慕奇，而在日用间体认天地大道。
