“知行”哲学思想是我国传统文化中的重要组成部分，思想萌芽成型于春秋时期，在《尚书》既已提出“知之非艰，行之惟艰”，意思是说在我们平时的工作和生活中，懂得道理并不困难，真正困难的是道理的实际践行。后在《左传》中也有“非知之难，唯行之不易；行之可勉，唯终实难”学说的提出，其实是在《尚书》的基础上进一步的升华，是“知行合一，善始善终，止于至善”的雏形。
“知行”哲学思想历经千年发展，真正形成系统的哲学体系是源于王守仁（字阳明、号文成），其代表作《传习录》中有阐述“未有知而不行者。知而不行，只是未知……立志用功，如树使然。方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝。枝而后叶，叶而后花、实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想，悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？”。“知行合一”中的“知”是指认知或良知，“行”指行为、行动，至于是先有“知”还是先有“行”，这就类似于先有“鸡”还是先有“蛋”的哲学问题，先后顺序不是我们考虑的的重点，就像《传习录》中栽树、浇灌、得叶、花、果一样，认真的栽培远比空想的开花结果更为实际。
然而，如今今人做事，先立志者比比皆是，真正去践行的寥寥无几，或是立志之时满腔热血，洗洗睡过醒来即抛掷脑后，或是三分热度，坚持没几天，了了无下文者枚不胜数。相信大家的周围总会有很多要减肥，要健身的小伙伴，每次都会“凌云壮志”的在你面前，在朋友圈里宣一个庄严的誓言，并配上图文并茂励志的心灵鸡汤……
但是我又何尝不是这样，学生时代，虽然懂得大学不是唯一的出路，但是如今时代，不读大学，要想立足更是难上加难。所以曾多次暗下决心，定要努力学习，化肥胖为动力，一定要在掉肉肉的同时，把成绩提上去。一次次的“庄严”宣誓，一次次的失望，自己都麻痹了自己，以至于自己都不再相信自己轻易所下的誓言。带着遗憾，踏上了社会，开始了工作，誓言一定要努力工作，回报父母，让自己变得对家、对公司、甚至于对社会对国家有用起来。可是三年过去，自己依然过的惶惶恐空，真是应了“明白很多道理，依然过不好这一生”。很多人只是简单的把它当作一句“戏谑之语”，潇洒一笑而过，并未认真的去想去分析背后深层的原因。
其实，之所以“明白很多道理，依然过不好这一生”归根结底就是没有贯彻执行“知行合一”的哲学思想，更是没有做到“善始善终，止于至善”的境界高度。很多时候不是因为有意义才去坚持，而是坚持了才有意义。大道理人人懂得，关键是能否去做，去认真的做，去锲而不舍的做，十年如一日，不是想象中的那么简单。那么，我们应该怎样把“知行合一”的智慧融入到平时的工作和生活中，达到“知”与“行”的统一，真正为我们仍然懵懂模糊的人生撕开一缕让阳光照进的口子，看清自己，也看清外面的风景。
首先，在工作和生活中，立足岗位，少一分抱怨，多一份认真，即使是重复性的工作，也要做的出色。但是，在实际的工作生活中，不可避免的会遇到很多不尽如意的事情，奇葩的人和事年年有，时时有，就是面对这些奇葩之人之事，才是对我们真正的考验，才是“我辈岂是蓬蒿人”的分水岭，不可动辄抱怨，“书生意气”，做好自己，以“无声胜有声”之智慧，不忘初心，方得始终，“蓬生麻中，不扶自直矣”。
其次，要真正做到“知行合一”，就要对失败有新的认识。任何时候，不能只浅尝辄止，不能只是空想，一定要敢于突破常规，敢于付诸实践，不能因为失败望而却步，很多时候失败是另外一种层面的成功，要辩证的看待，
最后，我们一定要把学习和思考的习惯，根植于自己的血液中，骨髓中。只有不断的学习和思考，我们才能有新的“知”，才能更好的“行”，很多时候不要单单盯着结果和目标，走好当下，脚踏实地，“花”和“果”将都是水到渠成之事。
