1.母亲代表世界与宇宙，父亲是婴儿在非我世界里相遇的第一个人

2.父亲安全，我们对他人才有最基本的友善

3.缺乏父亲认同的人容易崇拜权威和名利

当婴儿完成了与母亲的分裂与统一，他会在崭新的非我世界里遇见真正意义上的第一个“人”，这就是父亲。他会隐隐意识到，父亲并不是物理环境的一部分，而是和母亲一样却又不同的存在。这是他第一次意识到“人”是一种什么样的存在，“男人”和“女人”各自是什么样的，并在父母的互动中猜测自己是男的还是女的，男人和女人的关系是疏远还是亲密。

和父亲的链接是个体最初的社会性链接，也是情感社会化的重要标志，说明他可以去爱和恨一个人了，他会试探这个“人”，如果结果是安全的，他就会再次企图将这个非我统一和整合到“我”里去，认同并接受自己的“姓”，带着父亲即自己的姓一起进行下一步的探索。

因为父亲是安全的，自己的姓是安全的，他会对整个人类种群充满善意，有勇气和能力去面对他人。

如果父亲是缺失或冷漠的，他就无法认同自己作为“人”的存在，因为他没有“姓”，或者他的“姓”是残破的。

新精神分析学派代表人物之一埃里克森从小在德国幸福生活，但是有一天，他的母亲突然告诉他说你每天叫爸爸的那个人，其实并不是他爸爸，他的爸爸是一个丹麦人，在他3岁的时候离家出走了，后来妈妈才嫁给他现在这个爸爸。埃里克森一下子就傻了：如果我不是现在这个爸爸的儿子，那我到底是谁？

个体所依赖的赋予日常生活意义和目的的价值载体解体了，小男孩感到了身份的丧失，他不知道自己姓什么了，所以感到了世界的空虚。他离开家，四处流浪，后来来到维也纳，去了弗洛伊德之女安娜所开的诊所做木匠，并接受安娜的精神分析治疗。

后来，埃里克森提出了著名的人生发展八大阶段理论，他认为社会人身份的形成，是人生最大的课题之一，与其说是学会和人类进行互动，不如说是认领父亲成为自己的一部分。

人类世界中最能给人价值感和能力感的东西，就是被自己在乎的人认同，而人最在乎的人类，就是父亲（母亲代表的是宇宙、世界），如果父亲缺失或冷漠，他就会终身试图寻找一个父亲，并企图得到他的认同，以获得价值感。但是如果他所找到的可以替代父亲的人，都是他不在乎的人，这种渴望得到认同的愿望难以满足，此时，他就开始需要讨好并赢得社会权威的认同。

缺乏父亲的认同，会让人追求“赞美”这种东西，并化身名、权、利，急功近利，追求不到是痛苦的，追求到了就会更加的空虚，就像饥饿的人大口咬到了空气，因为内在的缺损一直都在。

如果父亲不是冷漠、缺失的，而是有威胁性的，时常发出物理或精神攻击的，这是儿童就会缩回来，恐惧会泛化并持续一生，他会认为人尤其男人的权威，是不安全的，他会恐惧人的目光，拒绝自己作为人的身份，甚至拒绝被疗愈，这将可能导致抑郁、社交障碍、自杀倾向……各种神经症和人格障碍，或者他会传承父亲的角色，把自己变成一个暴君来取而代之，以施害者的身份来埋藏自己的恐惧。

到了青春期，孩子需要认同自己作为一个成年人的身份，男孩要把情感从母亲身上移开，转移到另外一个女人身上，分离的剧痛再次出现；女孩则要缓和一些，她不需要撕裂和母亲的精神连接，但是要把情感从父亲身上转移给另一个男人，也让她感到非常不适，所以女孩出嫁的时候，面对父亲往往会潸然泪下，第一次和男人上床，也是如此。这是女孩子们在主动抛弃自己的情人，心里充满了负罪感，她需要得到父亲的原谅，不然难以调和自己的愧疚。

所以青春期往往也被称为是人类的第二次诞生，这次诞生的经历是人格的最终完善。但是成长的剧痛让他们无法协调，所以从疾风怒涛到相对平静往往要经历数年。

其间，他还需要和家里的强势权威发生分裂，举行“叛乱”，象征性地打死或打败权威，才能脱胎成人，但他们对父亲（偶尔是母亲）的尊敬和爱又不允许他们这么做，所以内心极其矛盾，所以青春期是一个容易精神分裂的阶段，他们情绪起伏很大，并容易采取极端立场。

完成这个打败父亲的仪式，得到父亲的认同，他自己就成为了权威，于是他会产生对社会规则的尊重，并获得精神上的自我认同感，于是会变得既有上进心又不急功近利。如果这个仪式无法完成，人没能完成自己作为成年人的尊严的认同，就会变得唯唯诺诺，或处处挑战规则，充满破坏欲望，象征性地再次挑战父亲，一生都在重复那个被权威打败的模式。或者，他会变得特别的急功近利，急于向父亲证明自己的价值和尊严，并因为太过着急而欲速不达，永远处在焦躁、抑郁之中。这是另外一种成功恐惧症——意识层面对成功过度渴望，无意识动机却在不断破坏自己成功的可能，因为他知道，自己在成人仪式上被打败了，于是一生都在重复这个模式。

或者，要等到父亲垂垂老矣，躺在病床上需要他们照顾的时候，他们才能够二度发育，成为精神上的成年人。