大英博物馆的馆藏品在当今世界的馆藏界的地位无可比拟。然而她采用的是无门票制，只在门口设立捐款箱，游客可以自由捐赠。类似中国的寺庙。也有精神领域的洗礼作用。
我们第一天下午在大英听导游讲解了2个半小时，自由参观了1个小时，不过瘾，第二天又在门口晃荡了一段。离开前注意到了一群小童在老师的带领下到大英博物馆上课的画面。我们用相机远远的记录之。大英博物馆用全民普及的方式，让全世界的精神财富和文明来润泽国民……，这是一个有教育格局的贼。
每一个到大英博物馆去的中国游客参观时候的心态都会莫名的复杂（尤其是中国馆，那是去别人家仓库看自家的宝贝）。
我们的参观主要围绕世界文明的发源地，希腊馆，中国瓷器馆和中国馆展开。无法言说的精美，无可比拟的古智慧的惊叹。让我觉得，智慧也有轮回，我们的祖先早就通过上帝之眼达成人间智慧的极限。我们今天的一切努力，什么AI，什么大数据都是在这样的框架下无限的演进却又难以达成。
一、先看几件镇馆之宝
镇馆之宝1. 埃及罗塞塔石碑
三种文字的国王诏书——罗塞塔碑
罗塞塔石碑(Rosette stone )，大英博物馆镇馆三宝之一，国际级文物。石碑制作于公元前 196 年，碑上刻有用古埃及象形文字、埃及草书和古希腊文三种文字书写的时任埃及国王托勒密五世的诏书。近代的考古学家得以有机会对照各语言版本的内容后，解读出已经失传千余年的埃及象形文之意义与结构（枯燥的法律条文）。石碑由随拿破仑占领埃及的法国军队于 1799 年在罗塞塔获得并因此得名，在英法之间的战争中易手英国。
镇馆之宝2：大维德花瓶（The David Vases），可能是现存最重要的青花瓷器物，其顶部附近的铭文表明它们的年代可以追溯到 1351 年。1935 年，珀西瓦尔 · 大维德爵士分别从两个收藏家手中买下它们，令这对花瓶重聚。
青花盘龙瓷瓶是稀世珍品，它们是在明朝永乐年间（1403-1424）制造的。
镇馆之宝3：壁画
三菩萨 清凉寺壁画原在河北省行唐县磁沟村清凉寺内，由五台山僧人创作，始绘于1424年，最终完工于1468年，先后经历了四十多年。据行唐县志记载：上碑镇磁沟村南的清凉河畔，曾经有一座清凉寺，修建于金大定年间（即公元1183年）。传说在我国古代北方地区，清凉寺曾经是五台山下的第一大寺。1926年秋末，上碑镇大地主张老盘（当时在县政府中任某官职）勾结定县一个买办商人，密谋将清凉寺的壁画卖给了洋人并强行取走。令人遗憾的是，清凉寺在日寇侵华期间几经拆毁，被夷为平地消逝殆尽踪迹难觅。令人讽刺的是雍容华贵的壁画如今在远隔八千公里的殿堂内展现着它的风采，而它的家早已消失无存。
《石家庄：“三菩萨”壁画保存英国 圣地清凉寺已湮灭在历史长河中》的文章详细地记述了壁画被卖的始末。
敦煌藏经洞的4万多件经书书稿中，大英博物馆就藏得1.3万件，中国现存仅三分之一，致使学术界有“敦煌者，我国学术之伤心史”之嗟叹。辛亥前后，军阀混战，民生动荡，当地居民用壁画跟英国人斯坦因换银元，维持生计。敦煌壁画支离破碎到海外。第二幅敦煌壁画是有名的王道士偶然发现的一个封存石窟里的大量壁画中的一幅。他多次向清政府报告，申请维修经费，但昏庸的政府不理不睬。法国人伯希和，说服了王道士用少部分壁画换白银修缮壁画。并将一部分壁画进行展览，引起轰动，这才惊动朝廷，开始搜存壁画。搜存让各级官员的开始层层盘剥，导致壁画最终的支离破碎……呜呼哀哉！
镇馆之宝4 ：巨型牛身人面带翼石像
亚述：军事帝国的战争美学 。与古巴比伦齐名的亚述文明，起源于公元前3000年，地理位置大约在现在伊拉克、叙利亚、约旦一带。亚述帝国是世界史上第一个可以称得起“军事帝国”的国家，每一代君王几乎都是在不断扩张征伐中度过。
巨型牛身人面带翼石像
亚述王国在漫长的岁月中都被泥沙湮没。直到19世纪，伊拉克沦为英国的保护地后，英国领事Austen-Henry Layard等人根据《圣经》的记载挖掘了尼尼微的亚述王宫，尼姆鲁德亚述古城，亚述文明的辉煌才展现在世人面前。
这些巨大的石像，都是位于亚述古城城门的、保护国王和王宫的神灵。那时的工匠艺人还没掌握曲腿和镂空雕刻技术，所以我们可以看到雕像一共有五条腿。这是为了从侧面看也是四条腿。
镇馆之宝5.帕特农神殿石雕
公元前6世纪后的200多年间古希腊迎来了雅典的黄金时代，古代雅典创造了当时文学艺术和思想的高峰。帕特农神殿建于公元前447年到432年，神殿诞生于大波斯时期和雅典各城邦之间长期的敌对时期，是古代雅典黄金时代的巅峰之作，神殿是为了庆祝波希战争的胜利为雅典娜女神而建的，大英博物馆保存着腰线浮雕和山墙浮雕的部分雕像和部分柱间壁雕刻石板。
帕特农神庙是希腊公元前5世纪伯利克里时期的建筑，代表了古希腊黄金时期的辉煌，是世界文明的关于政治，经济和文化的奠基，首次体现公民民主的政治。这些浮雕的雕刻者菲迪亚斯 （包括神庙重要的雅典娜神像）的成就，至今无人企及。神庙的修复至今仍在进行，只是无人能达成当初的状态，古人的智慧，今天在高科技下也无法达成。
爱奇艺上关于帕特农神庙的视频：
http://m.iqiyi.com/v_19rrifh8t2.html?key=b398b8ccbaeacca840073a7ee9b7e7e6&msrc=3_31_56&aid=101743400&tvid=101743400&cid=3&identifier=weixinv1&ftype=27&subtype=1&vip_pc=0&vip_tpc=0&isrd=1&p1=2_22_222&social_platform=link
还可以参考 大英博物馆世界简史 一书中关于帕特农神庙的章节
大英博物馆的其他镇馆之宝 包括埃及木乃伊 因传统的原因 没有留下照片。
草纸上的画——《亚尼的死者之书》
这是距今3200年前画在草纸上的画。创造于公元前 1300~前1200 年。这幅画作为陪葬品放在亚尼墓中，全长二十四公尺，用长达六十章的篇幅，描绘死者在来世取得永生所需的咒文和约好事项。埃及死者在通向复生之路时，有必要于棺木中置放“死者之书”。死者之书大部分以纸莎草写成，记载死者生平好恶，以及奥西里斯的审判等情节
二、埃及和希腊馆中其他值得一看的展览
1.未解之谜-摩艾石像 智利正在向英国讨还。
复活节岛上还有十几座同类的雕像，这在当时的工艺上无法建造的，有人猜测是外星人留下的。史称未解之谜。
摩艾石像（Moai）是复活节岛原住民拉帕努伊人（Rapa Nui）制造的巨型石雕，主要制作于13-15世纪，被联合国教科文组织认定为世界遗产。1868年，巡防舰 Topaze 号的船员从岛上运走两尊石像「Hoa Hakananai’a」和「Moai Hava」，将它们作为礼物送给维多利亚女王，现在被保存在大英博物馆。
两座石像之一的「Hoa Hakananai’a」被认为是现存最重要的摩艾石像，高2.42米，宽0.96米，重4.2吨，由一整块灰色玄武岩雕刻而成——迄今已知的约900尊石像中，仅有不到15个是玄武岩材质。石像的背面雕刻有数个「鸟人」（Tangata manu）的形象，代表着拉帕努伊人的原始信仰「鸟人教」。
2.
拉美西斯二世是古埃及第十九王朝法老，其执政时期是埃及新王国最后的强盛年代。有过六名王后和近两百名妃子，有96个儿子和60个女儿。
3.洗澡的维纳斯雕像
三、中国馆
面容严肃，眉心微蹙，双手结印打坐于展厅正中的辽代三彩罗汉塑像（公元950-1050年）。辽三彩是继唐三彩后发展起来的陶瓷新品种，它不仅继承了唐三彩烧制技术的精华，而且更臻成熟，更珍贵的是，等身大的辽代三彩陶塑罗汉像在国内根本是看不到的。
明宣德年间制作的“掐丝珐琅云龙纹盖罐”被展示在密闭玻璃柜中。目前，世界像这样有盖的宣德景泰蓝瓷罐仅有两个，它们本为一对，另外一个被收藏于苏黎世里特贝格博物馆。
西周早期的青铜礼器“康侯簋”堪称弥足珍贵，这件制作于公元前1100年-1000年的青铜器簋底铭文证明，康氏始祖康叔是武王克殷后先封在康城，成王平定“三监之乱”后又徙封卫国的，其也是海内康氏以封国得姓难得一见的实物资料。
展厅中轴线上有一矩形玻璃柜陈列着一组三彩俑，这是唐代刘廷荀墓三彩俑。 刘廷荀为回译时音译的误写，据考证应该是“刘庭训”。开封市博物馆藏刘庭训墓志可以佐证。刘庭训“前后八任，历仕四朝”，“四朝”即指武则天、中宗、睿宗、玄宗时期，其间，刘庭训主要参与实施了三件大事：一是最初跟随时任右鹰扬大将军的李多祚，参加了讨伐黑水靺鞨的军事行动。二是在右羽林大将军李多祚的率领下，诛杀武则天宠臣张易之，逼武则天退位，辅佐中宗再次登基。三是刘庭训虽任太平公主府典军，却忠于皇帝李隆基，在玄宗扫除太平公主政治势力的过程中，发挥了积极作用。刘氏被封为大唐忠武将军、河南府与怀音府长。刘氏卒于开元十六年（728年）八月十六日，时年七十二岁。
这组三彩俑流失海外，可能与汴洛铁路的修建有一定联系。汴洛铁路线通过邙山南麓，因工程动土，毁坏了一批古墓，墓中文物批量出土，引发外籍铁路职员的收购和径自偷运出境。
这套陶俑原是尤摩弗普洛斯的私人藏品。受经济大萧条影响，从1934年开始尤氏将其藏品低于市价售予大英博物馆。
这组陶俑体形高大，形态各异，釉色鲜亮，组合丰富。最前方是一对兽俑，夸张的半人兽造型，头上长角，还有翅膀与兽蹄。他们是队列中领头的神兽，墓葬的守护者之后是一对人形俑，面相粗犷又不失滑稽。再下原是一对文武官员，现缺一武将，其位置立一说明牌。队列后面的人物形象是两位马夫，他们的身影完全被身前身后硕大的彩甬给遮蔽了，其后是两匹三彩马，一匹乳白色带黄绿斑点，一匹通体棕色。最后是一对漂亮的双峰骆驼，头向后仰，做嘶鸣状。
在北部楼梯处有一尊雄伟的汉白玉佛像。这是一尊阿弥陀佛的石像，为隋代作品，高达6米，原供奉在河北省邢台韩翠村的崇光寺，后被盗运到海外。体型这么大，不知使用何种手段运出去的。
双羊尊铸造于公元前13世纪到12世纪，为商代晚期的盛酒器。属于南方青铜器风格。通高45厘米，筒形口。腹为双羊前躯相背状，双羊神情安闲，显出一副静穆庄重的神态。羊角大弯曲，尊口下饰弦纹和龙面饕餮纹。羊颌下及腹下饰扉棱，象征须和腹部垂毛。通体饰鳞纹。 以羊作器是商人祈福心理的反映，“羊”字就是“祥”字，“吉羊”也就是“吉祥”。因此把羊作为吉祥之物予以崇尚。
四、中国馆其他馆藏
五、中国瓷器馆
