周永泉战友这篇《人间至味是清欢》，让我重新翻阅了林清玄的散文《清欢》，和去读了苏轼的诗。感谢您的文章，让这两篇好文章让我回味了一遍。
林清玄有很深的中国传统文化的底蕴，还有佛教和禅宗的修为，所以读《清欢》可以读到很多古典诗词，还有禅意。您的文章，大框架上是模仿了一遍林清玄的思路，但是毕竟我们没有人家深厚的功底，写不出那番味道，尤其是您文章有一段登山，《清欢》里也有一段讲中和圆通寺的登山前后经历的比较，他的描写的画面感，感受的细腻，尤其是下山的“不堪”，这个都是大家的手笔，我们很难去模仿，所以，要让我们的文章出彩，而不是成为大家文章的续貂，我们要另辟蹊径。
我提供一个思路给您，这是我自己读《清欢》所想到的，那就是在林清玄这篇文章结尾的地方提到了，一流的人物。他说一流的人物是，“第一流人物是在清欢里也能体会人间有味的人物，第一流人物是在污浊滔滔的人间，也能找到清欢的滋味的人物！”。这个就是留给读者的一个开放式问题呢，那么谁是这样的人物呢？
我身边真的有一个这样的朋友，他信奉的道教养身，注意天人合一，欲念特别少，真的是文章里说的那种淡泊以明志，宁静以致远的人。你的这篇清欢，立刻就让我想到了他，我也为他写过文章。在这样一个欲念和诱惑都很重的污浊滔滔的人间，他天真的像个孩子。是非常难能可贵的。
在你的文章里说，内心可以保留清欢，那么那是一种什么样的感受呢？只是挑灯夜读，喝喝茶就是清欢了么，我认为不是，那是附庸风雅的清欢。林清玄有散文集四册，读一读他们的名字，或许我们可以找到一些清欢的答案：《不争，是一种慈悲》《不辩，是一种智慧》《不闻，是一种清净》《不看，是一种自在》。
在我看来，古之人比我更容易获得清欢，因为诱惑没有那么多，除了城市以外，寄情山水也比较容易。今之人，要懂得清欢，首先要明白自己的心在哪里，能不能安得住自己的心，能不能觉察到那些干扰着自己情绪，思考甚至观察的信息，甚至绑架了我们的注意力的那些精神熵。
清欢并非遥不可及，就好像，你我素昧平生，我读你的文章，有获得一些有趣的认识，又去看了林老的原文，读读苏轼的诗，和自己内心链接一下，写下这些文字，哪怕你我之间不链接不互动，不会再有交集，我觉得都挺高兴的。我觉得这就是一种清欢，这是因为深刻认识自己是谁，很明白自己做一件事的意图，目标，知道做成或者做不成，都可以赋予其意义一种从容。
感谢战友的文章，或许还可以思考得更深远一点。
有一篇写我朋友的文章，感受一下一个清欢的人格，见文。
