七夕，原名乞巧节，在中国已有2000多年的历史。传说每年的七月七是牛郎织女相会的日子。在现代社会，七夕成了很多人眼里的中国版情人节，然而真正意义上能被称为中国版情人节的是上巳节。
关于牛郎织女的传说早在《诗经》中就有所描写。
“或以其酒，不认其浆;鞙鞙佩璲，不认其长。
维天有汉，鉴亦有光;跤彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成服章;睨彼牵牛，不认服箱。
东有启明，西有长庚，有救天毕，载施之行。”
这首诗大意是说彼端的织女星无意织绢，心里只想着对岸的牵牛星。早在遥远的西周，牵牛织女的传说便早已令人眷恋不已。
而在古诗十九首中，也有此类诗句
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
这首诗为牛郎织女的故事增添了凄婉与哀怨
美丽的传说孕育着美丽的梦，花季中的女子在此时许下对未来的美好祈愿。
之所以称七夕不是真正意义上的情人节，是因为七夕更是女性真正自由的日子。只有在这一天，她们可以走出闺阁，大大方方地走在街上七夕这天。这一天，女子们穿红戴花，佩戴着用五彩绫线结成的樱桃、桑葚、角黍、葫芦等形状的饰品，成群结队地来到大街上。感受世间的美好，不必为世俗所限制。
七夕也是女子尽情玩乐的一天除了比巧，还有各种游戏以及购物、聚餐等活动，应接不暇。《孔雀东南飞》中写到的诗句“初七及下九，嬉戏莫相忘”说的就是七夕这天的欢乐场面。
将七夕说成中国的情人节，实质上是对这一节日内涵的缩减。织女即使不被天地所容，也要与牛郎相爱，每年的七夕通过鹊桥相会，这何尝又不是一种敢于突破世俗的伟大抗争精神呢？七夕的美，就是美在对权威的挑战，没在对爱情的礼赞。
“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿进红丝几万条。”这样的场景令人向往。“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观的这一曲鹊桥仙，又为七夕增添了浪漫而又心酸的美。千百年来，这样的故事不断继续着，七夕也早已有了特殊的文化意义，早在2006年就入选了中国第一批非物质文化遗产。
将七夕说成东方的情人节，也是商业化的结果。商家们为谋取利润，将七夕打造成中国的情人节活动，仿佛没有鲜花与礼物，就不能过七夕似的。实际上，表达爱的方式不是只有鲜花与礼物，更多的是细水长流的温情。
七夕的意义远不止情人节，而表达爱也不一定要在七夕，但是，既然七夕节已经被附加上情人节这一意义，那么在这一天，陪伴爱的ta，坐看牵牛织女星，又何尝不可呢？
