探讨生命的意义丨《意义是我们》

长久以来,生命的悲剧意识是人类的普遍意识,于是,出现了大批的唯美诗人和美学家,他们将苦恼意识无限的放大,那也代表了普通大众对普遍生命的描述。相对应也产生了大量的哲学家,如康德,黑格尔的哲学,美学,包括智者斯多葛的生命解读密码里,都是在解读悲剧意识的根源,和如何超越生存悲剧。

意识形态,有时候也来源于无条件服从和执行权利,制度对人的控制,从某一方面讲,是一种壮士断腕,天使断翅的悲剧,因为这些状态的产生,人的心会坠入一种混乱和没有安全感的状态里,于是,佛教也顺势而生,众生被 “ 普渡众生 ” 的宗教吸引,是因为我们混乱的心可以暂时找一处安歇地,它可以令人达到某种平静的状态,然而,“平静 ” 和 “ 无感 ” 是两回事。 “ 不动摇 ” 的这种沉静就是斯多葛的智慧,它讲泰山崩于前而色不变的境界,这是一种心灵的开阔和内在的喜悦,这种内心的喜悦对外的表现是一种不移的慈悲。

正如南希说 : “ 意义是我们。 ”( Meaning is us 。),而不是说 : 意义是我。

当意义是 “ 我们 ” ,而不是 “ 我 ” 的时候,就是一种连接,学瑜伽哲学的人都知道,瑜伽的意思,是连接,人和人的连接,人和心的连接,物和物的连接,都是综合体,这和 “ 意义是我们 。” 是异曲同工的诠释,当一个人总是把 “ 我 ” 和 “ 我们 ” 分开,就是悲剧意识的开始,作为一种不能和其他生命和解冲突的生命体验,只能是悲剧,或许,这也是我们忧伤痛苦的原因之一。

只有做好 “ 自己 ” 本分这个 “ 个体 ” ,才能完成连接,这个连接不是我可以干扰他人,他人必须服从我,看大自然的生命状态都在很好的完成自己,于是形成壮观的自然,相互映衬扶持,却不是添灾难于他人,无论从哪个角度看,大自然都是一本很好的经书。

翻读由张德芬推荐校对的美国学者 杰德 . 麦克斯著作的 《 开悟者眼中的生命真相 》,其中一篇文章是编剧 尚可劳德 . 卡里耶尔 根据印度史诗 《 摩柯婆罗多 》改变的舞台剧 《 摩根耶尔的故事 》,读起来意犹未尽,分享出来。

很久很久以前,所有生物都灭绝了,整个世界只剩下一片汪洋 ------- 一个灰色,冰冷,雾蒙蒙的沼泽。只有一个老人从毁灭中幸存下来,孤身一人,他的名字叫摩根德耶。

他在死水中走啊走,精疲力竭,找不到可以藏身的地方,看不到任何生命存在的迹象。他深陷绝望,喉咙被难以表达的哀伤哽住。突然,不知道为什么,他回过头来,发现自己身后有一颗无花果树正从泥沼中长出来,树下有一个正在微笑的漂亮小孩。摩根德耶停下脚步,惊讶的喘不过气来。他无法理解为什么这个孩子会在这里。

接着,小孩对他说: “ 我看到你需要休息,进入我的身体吧。”

老人突然无比蔑视自己的长寿。小孩张开嘴,一阵大风吹了起来,让人无法抵抗的狂风将摩根德耶扫向小孩的嘴里。他在里面四处张望,看到了小溪,树木,成群的家畜,还看到扛着水的女人,一座城市,街道,人群和河流。

是的,在小孩的肚子里,摩根德耶看见整个地球,平静而美丽。他看到大海,看到了无尽的天空。他走了很久,比一百年还久,都没有碰到小孩身体的尽头。然后,风又吹起来,他感觉自己被向上拉去,从同一个嘴里被吐出来,发现那个孩子还在无花果树下。

小孩微笑地看着他说: “ 希望你已经好好地休息过了。 ”

无疑,这是完全的意识主导论,自然和我们,我们和生命息息连接,生命的意义到底是什么?是灵性的回归?是生命里一场又一场角逐的选择?是站在高处不胜寒,还是和万物为一体的 “采菊东下 ” 的道法自然?无论是那种选择,似乎都不存在对错,无论是那种选择,都要付出自己所选择的相应的代价,可是,不管怎么样,都不要让自己垂垂老矣的时候,想起来自己虚度了一生的光阴,从来没有真正生活过,没有在意过自己身边的一切,人,事,物,微笑,自然,爱情,和友谊,没有完成关于 “ 我们 ” 的连接,这个我们,不是一个男人和一个女人,是 “ 我 ” 和 “ 所有的一切。” 比如那些乱扔垃圾的人,比如那些肆意伤害动物的人,比如那些自认为人类高于一切的人,都没有懂得生活里的瑜伽意义,同样,也没有真正的懂得 “ 连接 ” 的意义和 “ 我 ” 和 “ 我们 ” 的意义。

想起来那个在茫茫星球里豢养了一只狐狸来解决孤独的 《 小王子 》和 彼得 . 汉德克 的《 童年之歌 》。

“ 当孩子还是孩子,

  走路的时候会摆动双臂,

  希望小溪可以成为河流,

  河流可以成为急流,

  这片水坑可以成为大海。

  当孩子还是孩子时,

  他并不知道自己是个孩子,

  所有的事物都有灵魂,

  而所有的灵魂都是一体的。 ”

无论是生活在哪个阶层,无论是贵族还是大众,我们都需要呵护,守护自己的灵魂。“ 悲剧精神并没有消灭在碎片一般的现代主义。相反,它通过那些祈望终极的洁净目光和祈祷神圣的谦卑心声,默默散播,流兴不息,逸韵升腾。”

解决了 “ 我 ” 和 “ 我们 ” ,可能就解决了悲剧的主导,“ 挥手自兹去,萧萧班马鸣。” 当人把悲伤,感情,眷恋都演绎到了极致,就变成了一份无情,内心里只听得见自己凄绝的悲鸣,而看不见一丝天空的风景,那种悲伤,成为悲剧。视觉,听觉,感觉都不见了,只见痛苦绕心间。

意义是我们。

图片发自简书App
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