一看题目，经常赐读本书的看官估计已经猜到了，按套路一定会有个“友情提示”的，要不整跑偏了可不是闹着玩的。
确实，如果不提示一下，还真有“植入广告”的嫌疑，这不就是某火腿肠的广告词儿吗？难道看你的文章还得自备一桶泡面不成？
先奉劝各位一下，泡面和它的“伴侣”（你懂得）拿来应个急可以，从营养和健康角度出发，还是少碰为妙！
按时间主线来看，乱哄哄的两晋南北朝算是熬过去了，从个人喜好的角度也实在不想写太多，接下来是咱们期待已久的盛唐隆重出场。
要说汉、唐这两个时代，不但在中国历史上风光无限，在整个世界史的地位也举足轻重，曾经屹立于世界之巅。就算撇去那些高大上的噱头，仅从本作品主旨“那一半”的视角来看，那也绝对是风光无两，妥妥的重头戏。
看过前面章节就很容易就发现，两汉三国时期的“产量”是各个时代中最高的，照此看来，作为同样重量级的盛唐，应该是值得期待的。
简单一划拉果然不出所料，东土大唐的牛掰“女施主”，不仅数量众多，“质量”也堪称顶级，可以说算是“量价齐飞”，着实让老衲兴奋了好一阵子。别的先不说，就是那位一代女皇武则天，绝对称得上是众多奢侈品牌中的“限量款”。
哦！既然要掰扯东土大唐的“那一半”，这一位是绝对不能忽视的，再看你的题目“王中王”，这么拽的名头，除了那位女皇，还有哪位大姐能撑得起来，本章的女主是武则天对吗？
不好意思，不对！！！
先公布正确答案，本章的女主名字叫——陈硕真。
一脸黑线了吧？
这谁呀？不熟呀？
没关系，一会儿就熟了！
不管什么剧本，都没有一开始就“高潮”的，这样的话也没有导演敢去拍，怎么着也得先预热一下，这是必备套路，老衲也不能脱俗不是。
试想一下，如果不把乔峰、鸠摩智之类的武功写得天花乱坠，也显不出咱们扫地僧的绝世神功呀！（详见《天龙八部》）
还有就是上文老衲把那位一代女皇给定义成了“限量款”，各位是不是感觉不那么对劲，听说中国史上仅此一位呀，按照常理来说应该是“绝版”才对呀？
难道还有别的款式的“女皇”吗？
猜对了，还真有！
都不用往远了看，在武则天的同时代还真出了一位“女皇”，而且也绝不是高仿山寨版，按时间来算，这大姐比那位武媚娘称帝还早三十多年，谁“高仿”谁还不一定呢！
这位先下手为强的女施主，就是本章要好好唠一下的，靠小女子一己之力混个史书留名的“文佳皇帝”
——陈硕真。
如果认为咱们的武则天是妇女届的“王”者，那这位陈硕真就绝对够得上“王中王”！
因为凡事都有个先来后到嘛！甭管历史影响力如何，仅就称帝这件事儿，陈硕真就比武媚娘先走一步，不服都不行。
如果脑洞再开一点，把武则天比作“泡面”的话，陈硕真就是最搭的那一款“伴侣”，都不用做广告，咋说也都是女皇级别的嘛，“泡”在一起挺对味儿。
烧壶开水，放上“伴侣”，开泡！
能让陈硕真女士在历史圈成功“上位”的背景事件，其实算是个“老梗”，都是咱们在文史读物和正版教材中经常见到的那些，
什么苛捐杂税、民不聊生、揭竿而起......，
比较统一的说法称为农民起义。
按理说这个农民起义在历史圈里属于“频发”事件，套路嘛也跑不出那几种，再说和本部作品貌似有点不搭，怎么还跟本章女主扯到一起了呢？
用广告词儿来说，唐初的这次浙东起义事件算是“不走寻常路”。
如果用某样板戏的台词，“这个女人，不简单”。
历史上起义造反事件都是有一个对外称号的，有发起者自己杜撰的，也有后世史学家“冠名”的，没个名号怎么扯大旗呀！起义带头人也会给自己弄一个“头衔”，大多数情况下是自封的，比如：
黄巾军的张角号称“天公将军”，
北宋方腊自称“圣公”，
比较狠的要数洪秀全，居然号称“天王”。
可这些位跟咱们本章的女主比起来，简直就是“弱爆”。
陈硕真作为唐朝初年浙东农民起义的领导人，如果说是个女性，惊诧之余还能勉强接受，有大哥大就有大姐大，男女平等嘛，估计史书上顶多也就是一笔带过，有没有名字都不好说。
真正让她成功出位并史书上“签名”的是，这位女头领竟然敢对外称帝，还有自己的年号“文佳皇帝”，听说也组建了一套“班子”，仆射（相当于宰相）、大将军一应俱全，估计羽林军千牛卫啥的也是配置到位的。
俨然一个小朝廷！
由此可以推断，陈硕真女士应该文化水平不低，起码不是什么最底层受压迫的农村妇女，在浙江小县城能对千里之外帝都长安的官僚体系了如指掌，就凭这点，这姐妹绝对够让人刮目相看的。
道理也很简单，在当代如果哪个城中村出了位留学生，喝了几年洋酒，回到老家在那大侃什么“参众两院议会制”，是不是众乡邻在蒙圈之余，也得竖起个大拇哥。
这么一看，那句鸡汤——“知识改变命运”，还是值得好好品味一下的，连造反这个掉脑袋的行当都需要“知识含量”！
一般情况下，哪朝哪代都有一些矛盾激化聚众暴乱的事件，女头领呢也不是没有，最典型的就是曾火爆一时的某系列武侠片，经常看到一帮神叨的小妹儿，举个灯笼踩个高跷，簇拥着“XX老母”盛装出场......如果是这样一帮神叨的选手，估计地方官的奏折都到不了最高决策层，顶多到兵部就搞定了，尚书大人顺手签批个红头文件，着令地方政府认真清缴严加管教，抽个空可能会向皇帝汇报一下。
但是，陈硕真的这次唐初浙东起义，肯定是历史上最特殊的的一次“汇报”流程。
因为在上报奏折中会出现“文佳皇帝”字样。
不管省里还是部里，不论刺史还是尚书，甚至连仆射也算上，看到这几个字都得哆嗦，别说签批处理，多看两眼都不敢，拿着都扎手，应该是以最快的速度汇报到最高领导层，也就是时任正牌皇帝——唐高宗李治。
估计一开始李治还挺纳闷，东南山区的一个小暴乱都弄到我这里，不知道朕很忙吗？
可是在他看完之后，肯定是没心情抱怨了......。
这还了得，自打始皇帝以来，闹事的多了去了，顶天神叨的叫个“天王”啥的，还没见过哪个敢自称皇帝，看奏折称帝的还是个女的，把我这个正规“职称”当空气吗？让朕情何以堪！
往下一看居然还有一套领导班子文武大臣......
我的天哪！本以为世间女子都像俺家媚娘那样“温柔体贴”呢，竟然还有这么生猛的......欺负朕没人吗？
来人呐，把那些有编制交社保的仆射、将军什么的给我都叫来，御前紧急会议......
至于当时的武则天是否第一时间听说这件事，基本无法考证，但是有一点可以肯定，她迟早会知道，都汇报到最高层了，朝堂上这么大动干戈地折腾，不可能没有记录，这些记录和档案之类，按照流程都得向那位后来主持日常工作的武皇后汇报的，早晚都得看到。
那么，一个有意思的看点就来了——
武媚娘在看到陈硕真的事迹和档案之后，会是一个什么样的想法和感受？
正史上没有也不可能有任何记载，至于野史那就更离谱了，有的居然说武媚娘和陈硕真是“同事兼闺蜜”，在尼姑庵里就眉来眼去的，就差拜干姐妹了...。
这有点扯得太远了，不光历史没学好，地理知识也很差劲，根本没去想浙江和西安的距离有多远，在没有民航和高铁的时代，刺史进京述职有官驿沿途接待都能瘦一圈，去京城找个闺蜜，还没人报销路费，难道是想减肥吗？
反正无论正史野史，都不会有明文的说法，正好老衲也不愿意动不动就引经据典的，不妨咱们就一起“穿透”一下。
武媚娘看到这方面的奏折后，感觉肯定和她老公李治不一样，李治绝对是一种受侮辱受戏弄的感觉，就差气个倒仰了。而武媚娘的心情一定颇为复杂，惊奇肯定是有的，见惯了后宫那些腰肢乱摆嗲声嗲气的女子，没成想民间还能有这样一位女侠，着实吓了一跳。
那么，惊奇之后呢？
按现在的话说，大概率会崇拜得不要不要的，会成为“偶像女神”陈硕真的“铁粉儿”，可能还是脑残粉儿，只不过不敢明说而已。
而历史上的猛人都有一个特点，那就是“只做不说，人狠话不多”。后来的事实也已经证明了，武媚娘最后真就这么做了，做了陈硕真想干但没干成的事，而且不只是做前话不多，连做完了都啥也不说，那个无字碑就是最好的见证。
这么来看，这个明星偶像对粉丝的影响力有时还真的不可小觑，不要以为所谓的“追星族”是个现代名词，很多行当和现象其实都是自古有之，追星族和脑残粉绝对是有历史传承的。
还记得“榜样的力量是无穷的”那个梗吗？当年大汉帝国的后宫不是也把那位吕雉皇后当做“榜样”吗，结果好戏连台，让老衲着实兴奋了好一阵子，下笔也有神了。
论开放自由包容万象，唐朝比汉朝强得不止一个数量级，有点偶像、粉丝啥的，那都不叫事儿了！
而且这事儿远不止这么简单，武媚娘把陈硕真当偶像，后来她也会成为别人的偶像，比如太平公主、比如那位大清西太后......
看来“圈粉儿”这个东西有时还真挺可怕的，用东北话来说就是“打个样儿”，只要有人“打样儿”就肯定又人前赴后继乐此不疲。只不过后世那些“霸道女总裁”自称武女皇“粉丝”的时候，可曾想到，她们的偶像武女皇可能也是别人的“粉丝”。
这也可以理解，在武媚娘同志已经掌控朝局一手遮天的时候，前辈吕雉估计已经入不了法眼了，这是唯一的偶像只能有一位——陈硕真！
估计有的看官会有这样一种感觉，你“武功招式”比较怪异我们已经领教了，这咋还脑洞也管不住了呢，还猜出了那个破圈里的“偶像”“粉丝”，有点过分哈。
其实这是混迹历史圈的基本生存技能，史书一直在那惜字如金，故作神秘兮兮的样子，况且还是个“大漏勺”，有无心漏掉的，也有人为干预硬给“删除”的，更有甚者还有直接动用权力给“涂改”的。
如果没有点“修补”技能，那写出的东西还能看吗？
重要的是适当的修补和类推也是要讲究底线的，必须有各种事实来支撑，必须有合理的逻辑线，否则就变成架空，会被看官们无情地蔑视，这是老衲最不想看到的。
目前的情况是，明载于史的事实就在那明摆着，一先一后两位女皇，时间线还有交集，事儿都做了还怕别人说吗？
何况老衲也不是在那“瞎猜”，那个两姐妹尼姑庵里处闺蜜的传闻就没敢接茬，毕竟太扯，生怕被“踢出圈”，敬畏之心还是有的。
严格说，上面的内容算是一次根据“案情”给当事人做的“心理侧写”，女皇也是人嘛，也有正常人的心理状态，没必要把那些大人物想的太过神秘，都是长一个脑袋，都吃人间烟火。
至于这次起义的过程和结果，没啥好写的，以大唐初年的治理水平，振臂一呼四方响应那是不可能的，人家还等着开元盛世呢，这小打小闹影响不了大局，如果不是扯出个女皇帝大旗，估计都没人搭理你。
想多说两句的是这次事件的起因。
因为它让不太专业的老衲感到有点合不上牙儿，查阅各种正规史料也没能完全解决，那就在此列明吧，说不定哪位专业大咖不小心看到此文，能给出一个合理解释呢。
陈硕真一开始做宣传工作和聚集“人气”的手法，当时称为“阁皂宗”，有一些道教的影子，但很多的套路和后来当地的民俗纪念，会让人不自觉地想起“摩尼教”，也就是后来的“明教”。
按理说这个明教也不是啥冷门话题，武侠小说啥的就不提了，宋代方腊、元朝的小明王，都是明教的影响力，甚至连大明开国朱皇帝都没有过多避讳，直接用作了国号。
怎么你这妖僧就觉得合不上牙了？
采用某种宗教方式召集起义倒是没什么稀奇，历史上很多都这套路，关键是这个时间线，反正我查阅了半天资料，越查越蒙圈。
史料上记载摩尼教是在大唐开元时期才算正式进入大唐疆域，而且是从西域方向开始向东传播，这也符合地理常识。
可奇怪的是，西边没亮东边先亮，在浙江先形成了气候，还提前了好几十年.......。
还有一点就是明教在浙江地区的影响力明显比中西部要大得多，后来的方腊起义也是这一地区，方腊也是明教的一支，当地还有裸葬的习俗，这是明显的波斯和摩尼教特征。
善于发现和提出问题是一个好习惯，玩历史的也需要发扬这个传统，但是随便拍脑袋乱说那是不明智的，老衲虽然整天叨叨“穿透”，那也是借助于各种史料，而且必须有合理整的逻辑线，要不和说梦话有啥区别。
很明显，老衲的涉猎范围还没有到达“宗教史”、“东西方文化交流”那样的高度，这方面不具备“穿透”的条件，还是少说为妙，这里只提出一些设想和推论，算是和各位的互动的话题吧！
从印尼和马来等东南亚岛国信奉伊斯兰教的情形来判断，这个摩尼教应该还有一个海上传播路线，可能还比西域方向更早到达东南沿海地区......。
当然，此话题仅供和各位互动交流使用，自知之明和敬畏之心老衲还是有的。
关于这个“女皇”话题，在唐朝时期还有一个“彩蛋”可以和大家共享，而且绝对不是什么野史传说，还堂而皇之地载入《资治通鉴》，原文就不引用了，防止彩蛋“变味儿”，直接说人话。
唐敬宗时期有个开染坊的大姐名叫张韶，和一位姓苏的算命半仙关系不错，某天两人都喝高了，苏半仙即兴给她算了一卦，说她有坐上皇帝宝座的命数，还能在金銮殿再请他喝一顿......。正常的话酒醒了也就拉倒了，可是既然能登录《资治通鉴》，那就肯定不正常，用了什么套路方法就不多说了，反正最后这大姐领着半仙真闯进了金銮殿，还坐在了皇帝老儿的宝座上，估计酒也倒上了......
后来呀，就没有后来了......。张韶大姐到底怎么想的还真不好描述，反正这位苏半仙应该一直是懵逼状态！刀砍到脖子的那一刻，估计下巴都没合上......。
女孩的心思男孩你别猜，你猜来猜去也猜不明白
不知道她为什么闹喳喳，也不知她为什么又发呆......
（摘自周亮单曲——女孩的心思你别猜）
近日敬请关注拙作第19章：夫妻肺片
