我们经常听到一句话，
有多自律，就有多自由。
但这句话多半也是听过就算，因为大部分人都没法自律。如果长期压抑某些需求，反倒会引起更大的反弹，比如戒烟这事儿就很典型。
“自控”到底是怎么回事呢？
从佛学观点看，其实根本就没有“自我”这个概念，尤其是意识上你认为的那个“自我”。你会说，佛学不太靠谱，但有人从科学角度也一定程度上证明了这个观点。这主要得益于近现代的脑科学研究取得的进展，目前一个多数人都认可的观点就是“大脑模块说”，大脑的各个功能其实是由不同模块实现的，这些模块既是独立运作又是分庭抗礼的，他们都争着抢着要控制大脑，所以电影《头脑特工队》里的那些小人其实是形象的一个拟态，这就是为什么只要你醒着的时候，大脑里总有不止一个声音在不停来回博弈，而且他们还不受你控制，总是这些不同的情绪在轮番控制着你。这时候，如果真的要说哪一个是“自我”，其实是分不清的，目前大家广泛认可是7个模块，所以至少有几个“自我”。
如果根本分不清哪个是“自我”，那又何谈“自我控制”呢？
既然我们不知道控制哪个“自我”（即模块），那么这几个模块又是怎么控制我们的？这又要回到进化论了。大自然是用什么来促进各个功能的不断进化？ 有人得出过这样一个理论，大自然给的是一个快乐的奖励，也就是多巴胺的分泌，当你达成一样事情，大脑就会分泌多巴胺，这时你就获得了快乐，这会促使你下次继续做这件事情，不断强化这种反馈；大脑的各个模块也是通过这种方式不断强化自己的力量。比如，你喝酒获得了这个快乐，下次你就很想喝，但长期不喝酒，偶尔一次喝酒会获得更大的快乐，这个模块的力量也就会更强；如果要强行压制这个模块，其实是迟早会要破功的，因为它的每一次运作获得的多巴胺更多，也就它的力量要比其他模块更强。
到这里你可能会说：
那既然控制不了自己，还能做什么？
佛学其实给了我们启示，在佛学众多的学派当中有一个“内观派”，这个派系其实非常具有科学精神，因为它是通过观察和反馈来进行修行的。这个修行的方法从某种程度上就可以帮忙到我们，近几年西方世界里非常流行的正念冥想就是从这个学派衍生出来的。如果我们控制不了大脑的这些模块，那么我们的意识是否可以跳出这些情绪，来观察这些情绪，让自己成为旁观者？这听起来是件很难的事情，但人人都可以尝试，当你心平气和的接受一个情绪，并且冷静地跟自己说，这只是大脑一个功能模块在作怪，我可不能受它控制，你会有一种全新的感受，更不容易分心。所以管理之圣稻盛和夫经常说：不要有感性的烦恼。这句话充满了哲理，那些感性的烦恼其实不是真的“自我”，你完全可以跳出它们的控制。
怎么做到不理会这些情绪？
可以尝试做正念冥想。当然，笔者只尝试过冥想，还没能做到很好的控制情绪这一步，所以只分享一下关于冥想的一些感受。尝试专注于自己的呼吸，刚开始通过数自己的呼吸次数来提高专注，慢慢地开始专注呼吸在身体各器官的游走。笔者最长时间只能坚持5分钟，但到这个时候，会感受到心理的平静，大脑里没有那么多噪音的感觉。
如果大家感兴趣，可以继续翻看罗伯特·赖特的《为什么佛学是真的》一书，会让你脑洞大开噢！
