前言：对女人而言，除了让自己做个有品质的女人之外（什么是有品质的女人：一定闻起来是香的，摸起来是滑的，讲出来的话是有底蕴的）那么一定是需要在精进自身行业专业的同时，练就一身熟读传统文化本领用于人生中对待生活的态度，对事的风格，对人的诚信及道德观！
在此：用在疫情期间静下来的这段时光，我特别清晰的认知到：你想要什么样的人，你首先把自己经营成什么样的人。
那个脑海中印下的对标人物和对标的企业，不是我的自不量力，不是身单力薄的我梦想太大，而是因为有了那个对标，才得以更加的清楚，我们真正想要的是什么？可以通过怎样的能力为此付出的一切产生公平和共性！
同样，我想我对于学习的态度不是用来学给别人看自己有多么的努力向上，而是因为我内心的这个愿望，这个愿望让我变得充实，让我新鲜，让我充满自信，这个愿望让我觉得未来是有希望的，这是我学习的理由！
当在诸多判断式学习之下，才发现，自己喜欢学习的依旧是小时候成绩还不错的语文，对此中国传统文化的认知，错过了最价年龄的学习期，但不失可以在这个时期捡起来体会，更是一番感受和滋味。
也许十几岁中学时代的背诵只是注重古文与现代文之间的解释和注解，而现在30岁的时候更多的是一种语言当中的体会和感悟。
文案是行走在社会中的一把利剑。
真正成功的企业家一切的经营理念多半来自于王阳明心学里的“知行合一”学习实践中来的。
如何在企业管理的时候，运用的更好。那么正的是应该多学习古人流传千古的经典传统文化！
老子的道家思想，强调的是应天，孔子的儒家思想，强调的是应人，管子商君申子韩非法家思想，强调的则是应事。三家本出一源，互有交织，互有相制，互有相补。
什么叫做帝道？——高深的玄学之道
道家：无为而治 道法自然 顺应自然
治大国若烹小鲜：结合无为而治，治理大国不宜翻来覆去，不要动辄扰民，更不要折腾。
什么叫做王道？
儒家：是现代文化的主轴 主张仁 以仁服人
儒家思想的核心，是以“仁”为中心，“仁”即“人”，礼为辅。
“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”，反对“过”与“不及”，崇尚“中庸”，崇尚和谐。
什么叫霸道？
法家：以法服人 重视法律法规， 法制中的奖励和惩罚。
徒木立信 ：使用某种手段，树立典范，从而使得公众信服的行为。
法”“术”“势”结合的治国方略
商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。
秦灭六国统一天下，不是偶然。
战国时期的秦国是以法治国的典范。
秦国统一六国之后的时期应该更多的把治国安邦之道移向道家和儒家思想，应该以百姓安居乐业，道德行为规范及更多的道家无为而治等思想，也让我们更加的明白”水可载舟，亦可覆舟“
三种道法的故事：
魏文侯夸奖扁鹊是神医说：“你真是妙手回春，刮骨疗伤，开头颅放血治病” 魏文王就此问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢 扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。 文王再问：“那么为什么你最出名呢？ 扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。
扁鹊和魏文侯对话的故事说明：大哥哥是觉察力特别强，大哥哥会因为外在言行知道哪里会生病，大哥可以让人不得病。二哥是洞察力非常强，可以通过看见细微的病状，不让人得大病。到了扁鹊只是会给人下猛药，让病人起死回生，但是，下猛药，就会让人内在肌理受伤害。
映射到三道之中 大哥是帝道的展现，无为而治的道家
二哥是王道 儒家思想 讲移风易俗 以道德和自然存在的事情为顺应而为
扁鹊治病时因为病情 已经到了一定的程度 ，必须实施猛药和大的手术专制，此为 霸道 法家学派。
从此故事是得到的寓意就是，
道家是精神医生 觉察力（真正把道能讲出来的就不叫道了，）
儒家是营养医生 洞察力
法家是临床医生 专治力
商鞅起始的故事：
商鞅年轻求学时候，受到魏国李悝变法的影响，十分认可和推崇法家思想。公叔痤为魏国的宰相，商鞅早年拜于他的门下。公叔痤很是欣赏商鞅的才干，于是对魏惠王说，公孙鞅有很大的才能，可以任用他作为宰相。过了一段时间，公叔痤告诉魏惠王，如果不任用公孙鞅，就要在魏国境内杀掉公孙鞅。魏惠王以为公叔痤病重，说话语无伦次，便没有采纳公叔痤的意见。商鞅在魏国听说秦孝公广纳贤才，于是带着《法经》前往秦国。
秦孝公即位的时候，秦孝公看到国家的不好局势，在秦国濒临灭亡的时候发布了求贤书，谁能够有才华，就会被重用并分田地，被商鞅看到，商鞅就只拿了一本书，法家学派的去往秦国，一介平民，无名无份，但是他非常的聪慧，通过接触秦的宠臣见到秦国，但第一次见面他没有讲法学，而是慢慢的讲道法，说慢慢来，几百年等一年就会成事等，秦孝公怒骂景监。二次又见是讲儒家 说几十年国家兴盛。 第三次才讲到法道 目的也是看秦孝公是否重用自己，讲法治，重视农田，商鞅极大的重视战耕。在这个过程中完成了商鞅见秦孝公的过程。后被秦孝公重用，开始了实施“商鞅变法”
商鞅为何死于酷刑“车裂”
商鞅变法触动了郡侯贵族阶层的利益，秦孝公时期的荣誉和名声在秦孝公去世之前。等秦惠文王即位后，深记自己师傅割鼻之酷刑，其次是商鞅已成为王权和贵族利益冲突的焦点，法制的改革必然触及利益，必会遭到对立面的反对。从某种社会角色来说，商鞅没有在合适的时间里及时的功成身退，物极必反，新王担心功高震主，“月满盈亏 水满则溢”一个事物有两个对立面，都有对立和统一的状态。
