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《西游记》前七回，讲孙悟空的前半生。从出生、童年、少年到青春期，直至被压在五行山下的成年期，历时一千年。

从纯真无邪，到浮躁叛逆；从懵懂无知，到自我觉醒；从淡然“无性”，到狂妄不羁。烈火烹油，烂漫至极……

被压五行山底，孙悟空的青春期戛然而止，仿若他的成人礼。

1 石头缝里蹦出来的纯真“石猴”

花果山顶，一块有九窍八孔的石头，长年累月吸收天真地秀、日月精华，有了灵通，育孕成猴。

石猴出生不久，带领群猴找到水帘洞，并安家落户，顺理成章成了猴群之首——美猴王。从此过上了春采百花、夏寻野果、秋收芋栗、冬找黄精的逍遥日子。

石猴的童年和人类幼子时期一样，懵懵懂懂，天真无邪，每日嬉笑打闹、游戏玩耍，不过他的童年期有点长——三五百年。

“美猴王享乐天真，何期有三五百载。”

石头缝里蹦出来的猴子，注定不寻常，眼界、思想、格局、悟性均异于“常猴”。

随着渐渐成长，花果山的逍遥日子已经无法满足美猴王，这不，刚脱下开裆裤，他就开始思考人生了。

“一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，坠下泪来。”

一问才知，美猴王有个远虑：虽然现在日日欢乐，百般遂意，可是生长于天地间，总有年老色衰的时候，到那时阎王来索命，一切尘归尘土归土，烟消云散，岂不“枉生世界中”？

非寻常人才有非寻常的想法。美猴王异想天开，他想逃出生老病死之轮回。

正是他的这一虑，才有了后来的出海学艺，有了长生不老之术、七十二般变化，也才有了学成之后的衣锦还乡，直至后来的弼马温闹剧，齐天大圣闹天宫。

2 学艺期间的无邪“少年猴”

从世俗角度看，孙悟空的前半生风光无限，光彩烂漫，干了很多大事。

按照人类的生命尺度来算，学艺期间，孙悟空算是正值少年，大闹天宫时，算是青春期。

少年美猴王，能够想到躲生死轮回，不被阎王老子管，说明他已经有了自我意识。想到就做，于是，他决然离开温柔乡，出海学艺。

历经千辛万苦，美猴王终于在西牛贺洲入到菩提老祖的门下。学艺前的美猴王，人生还是一片空白，而这片空白，用他自己的话说，是“无性”。

当菩提老祖问他姓什么的时候，石猴说自己“无性”，

“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”

虽是答非所问，不过石猴的这句话大有深意。这说明，在学艺之前，美猴王的心性如孩童一般，纯良不争、天真烂漫。

如，他刚见到须菩提时，

“倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：'师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！'”

说明他信念坚定，谦恭心诚。

再如，在三星洞的前六七年（学徒磨性子期间），孙悟空每日挑水扫地砍柴除草。说明他勤恳本分。

再如，半夜三更去菩提卧室“秘密学道”，见菩提正睡觉，不声不响在榻前跪了很久。说明他虔诚虚心，温良尊礼。

还有，学艺成功，菩提赶他走时，孙悟空满眼含泪，对菩提师父说，

“我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”

说明他知恩图报，厚情有德。

凡此种种说明，这时的孙悟空，尚未被世俗侵染，还是个心思纯洁、积极向上的无邪少年，其言谈举止基本在正常范围之内，没做出格的事。

然而学艺成功，回到花果山后的孙悟空，开始翘辫子，找不到北了。

3 上蹿下跳的翘辫子“得意猴”

孙悟空从三星洞拜辞师父，长了本事，有了神通，衣锦还乡之际，小辫子也翘起来了，正式进入青春期。

当初出门学艺时，孙悟空漂洋过海，游历人间，历经十多年才找到方寸山三星洞；学成归来时，乘着筋斗云，没用一个时辰就回到了花果山。

这种前后跃迁之爽，放在任何人身上，都难免飘起来，孙悟空也不例外。

刚回到花果山，他三下五除二，就将水脏洞的混世魔王砍成了两段。欢欢喜喜回到水帘洞，孙悟空向猴子猴孙炫耀，说自己不但掌握了长生不老之术，学会了七十二般变化，而且有了名姓——姓孙，名悟空。

众猴立马阿谀奉承，拍起了马（猴）屁：“大王是老孙，我们都是二孙、三孙、细孙、小孙——一家孙，一国孙、一窝孙！”

气氛到此，花果山王国瞬间诞生，坐在王位上的美猴王也瞬间成了“翘辫子王”，开启了耀武扬威、得意忘形的国王生活。

他先使神通、念咒语抢了傲来国的兵器，还不满足，又去东海龙王那“讨要”自己用的趁手兵器。

东海龙王敖广，惧于孙悟空的神通，乖乖拿出几样兵器让他挑选，孙悟空却都看不上眼，嫌兵器太轻，与他的法力不匹配。

敖广很是为难，再没别的了，这可怎么办。最后还是龙婆龙女想起来，大禹治水时用来定江海浅深的神珍铁，

“这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现，遇此圣也？”这神铁很重，“莫管他用不用，且送与他，凭他怎么改造，送出宫门便了。”

东海龙王一家，只想赶紧把这个无赖邻居打发走。

说来也巧，这块神铁见到孙悟空，竟然听他的话，能根据他的意愿变大变小，就像狗遇到了主人。就它了。

拿上兵器，该走了吧，孙悟空不但不走，还得寸进尺说，没这神铁倒罢了，有了这神铁，还得有相匹配的衣服才行。于是狮子大开口，向龙王讨要披挂。

这下更把敖广难住了，他委实没有。这时悟空开始耍无赖：

“一客不犯二主。若没有，我也定不出此门。”

敖广万般为难，无奈之下，提醒孙悟空再“转一海”看看，言外之意，你去别的海向我的兄弟们要吧，他们有。

说出这话，敖广也算仁至义尽了，路已经指给你了，你去找主人要便是，总不能让我再去搭这个人情。

可是这时的孙悟空，早已把世情礼貌忘个精光，他继续耍无赖：

“走三家不如坐一家”

“真个没有，就和你试试此铁”

“赊三不跌见二”（空口答应给三不如马上兑现二）。

满副赖皮蛮横嘴脸。明摆着强取豪夺，比强盗还强盗。

就问问，哪有这么薅羊毛的，不但可着一只羊薅，而且薅秃了还不算完，还让羊头拐个弯，搭上面子。

此时的孙悟空，心性完全飘了，思想滑坡，言谈没溜儿，行为无状。彻底得罪了四海龙宫。

有了神铁和披挂，又有一身使不完的本事，孙悟空

“施武艺，遍访英豪；弄神通，广交贤友。”

这期间，孙悟空结交了包括牛魔王、狮驼（应该是犭它）王、猕猴王在内的六个魔王，加美猴王为七弟兄，称兄道弟，狼狈为奸，耀武扬威，纸醉金迷。

一次喝醉后，孙悟空闯到幽冥界，改了自己及猴子猴孙的生死簿，大闹森罗殿，又得罪了地府。

一时间，东海龙王、幽冥教主都去天庭告孙悟空的状，再添些油加点醋，让玉帝伸张正义，帮他们出这口恶气。终于引起玉皇大天尊的注意。

此后，孙悟空的嚣张气焰矛头一转，开始与天庭对抗，辫子越翘越高。

4 飘在云端的弄神通“忘形猴”

闯龙宫闹地府，孙悟空破坏固有规则，打破寻常秩序，引来广泛不满。

不得不感叹，这人啊，浑身本事就容易翘辫子，得意过头就容易忘了形。

青春期的孙悟空，自我意识一路膨胀，目中无人也无神仙，辫子一路翘到天上。

孙悟空浑身本事，且顽劣的灵魂正无处安放。太白金星看透了这一点，于是建议玉帝，给他个闲职，满足他的虚荣心，不就消停了。

玉帝认为有道理，遂采取“不战而屈人之兵”策略，封孙悟空做了弼马温。

这放在常人身上也就罢了，可他是心比天高的孙悟空，这个小闲职怎能满足正在膨胀的美猴王呢。

一得知弼马温只是个无品小官，孙悟空分分钟就掀了桌子，炒了玉帝鱿鱼，打出南天门，回花果山当他的国王去了。

托塔李天王领着哪吒三太子，奉命捉拿孙悟空，失败。

无奈之下，玉帝又听取太白金星的建议，继续采取安抚政策，同意封孙悟空为“齐天大圣”，官品最高，并专门为他盖了府邸——齐天大圣府，还派了仙吏服侍他。

至此，要地位有地位，要名声有名声，孙悟空看似满足了，

“今日东游，明朝西荡，云去云来，行踪不定。”

在此期间，他结交天庭的各路神仙星宿，广交朋友，日子仙飘飘，累积“人脉”（这为他后来西天取经时降妖除魔寻求帮助奠定了人脉基础）。

玉帝担忧，如此下去，这猴子怕是要闲中生事，于是交给他一个美差，看管蟠桃园。

猴子遇见桃，哪还在意桃有毛？让孙悟空看管蟠桃园，无异于让猫看管一盆鱼，让狗管理一碗肉，哪有不偷吃的道理。

孙悟空是谁，是齐天大圣，也是桀骜不驯的猴子，这就引出了大闹蟠桃会，偷吃仙丹，偷拿玉液琼浆，祸事越闯越大，罪越犯越重，终于让玉帝雷霆大怒，派十万天兵天将、布下天罗地网，一场大闹天宫的巅峰大剧正式上演。

最终，神通广大的孙悟空，纵有七十二般变化，纵有一个筋斗十万八千里的绝世本事，却也逃不出如来佛祖的手掌心，被如来反手一掌，压在五行山下。

孙悟空大闹天宫是他前半生的巅峰时刻，也是他高光时刻轰然落幕的转折点。

从此曲终人散，光芒万丈的齐天大圣，彻底失去了自由，饿了吃铁丸子，渴了喝铜汁。他要在大山之下，孤独一个人，反思、忏悔五百年。

5 跌落山底的惨惨凄凄“孤独猴”

孙悟空度过了三五百年无忧无虑的童年，

度过了数十年潜心学艺开蒙长智的少年，

又过了不知多少年月得意忘形的青春期，

一个跟头从云端跌落山底；一身本事，不得动弹。

岁月悠悠，无一人探望。

这五百年中，孙悟空想到了什么？他会自问：我本“无性”，奈何到了如此这般？

忆起自己的年少无知和浮躁狂妄，美猴王是否有“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的悔悟？

想到自己曾经的过往，孙悟空是否有“思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休,月明人倚楼”的寂寥？

俗话说，登高必跌重。齐天大圣躲过了生死轮回，却躲不过物极必反，也绕不过世情的磨炼。

这些事，这些道理，弼马温时的孙悟空无暇去想，大闹天宫时的孙悟空更没时间顾及。只有被压在山底时，他才会想到。

五百年，足够久了，足以让一个人从头到尾，细细回顾自己的过往曾经。

那纷纷扰扰的一切，还得从“无性”谈起。

学艺之前，孙悟空“无性”；

学艺期间，孙悟空谦逊、知礼；

学艺之后，孙悟空有了名姓，能躲三灾，有不老术，会七十二变化，满身本事，荣归故里；

就是在这一刻，一切，都不一样了。

孙悟空为什么被菩提祖师赶走？因为菩提早就看得通透。

那天孙悟空与众师兄在松树下闲聊天，众人问他，师父秘密教给他躲三灾的心法，可会了？并怂恿他露两手。

孙悟空不假思索，立即抖擞精神，变成一棵松树，比真树还鲜活。引得众人赞叹喧哗，也引得菩提火冒三丈：

“弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。”

菩提发现，孙悟空已经不是那个“无性”的猴子了，他已经有了世俗之心。

如此顽徒，冰雪聪明，天性不凡，悟性还高，又学会了这么大的本事，而心性却与凡人无异，显摆、虚荣、浮躁……

这还了得，以后肯定要惹不少事端。

菩提越想越不对劲儿，赶紧让他滚蛋，眼不见心不烦。而且一再警告孙悟空，以后你惹祸行凶，万不可说出我是你师父。

果然，孙悟空回到花果山后，屁股没坐热就开始作起来，越作越大，越做越出格，直到辫子翘上了天，从云端跌到山底。

孙悟空的前半生，惊天动地，徇烂至极，结局也异常惨烈。而这一切的一切，不都因为他从“无性”变成了“有性”吗？

6 一个圆圈

何为“性”？性，就是世俗人心，就是世情学问，就是贪、嗔、痴。

孙悟空的前半生，多么像我们凡人的一生。

人的初始，本是纯真无邪，随着在世间的成长和浸染，想法越来越多，思想越来越复杂，欲望越来越大……童真变成了圆滑，灵气沾染了世俗的习气。

人人奋力攀登，越高越好，直至达到顶峰，然后跌落谷底，开始觉悟，开始去欲望，开始去虚伪，开始求本真。从始至终，这不就是个圆吗？

个体的生命过程如此，人类的整个发展历程也如此。

孙悟空的前半生，从无性到有性，惊天动地一千年，然后重获自由，兢兢业业协助唐僧西天取经，最终成佛，才又达到了无性，也算修得圆满。

作为凡人，奔波求索一生，也不一定能回到纯真，多数人至死都放不下世俗的功名利禄。

如果真有轮回，可能大多数生命，要经历很多个轮回，才能真正抵达生命的起点，画完那个圆圈。想想，真是有趣。

这既是生命的虚无之处，也是精彩所在。

活着的意义，就是活着本身。