人类历史的发展，是自然选择和合的结果，而并不是人类主观选择的结果。
所谓的“人定胜天”，“我命由我，不由天”，只不过是一种个体或群体自我安慰的谎言的现象，这种现象是从每个人来到这个世界上不用学习，天生就会的自我安慰的本能，这种天生的基因本能或遗传本能，通常会在遇到挫折，打击，无助，无能为力的状态下自动开启。
这种现象，在道家文化中叫“祝由术”，在人体行为学叫“心里暗示”或“种心锚”，最新的网络用语叫“种草”。
这是开篇要介绍清楚的事情，如果理解不了这些，就不能理解接下来要说的事情。
在人类的历史上，出现过一个反人性的“弃老”现象，就是把60岁以上的老人抛弃到山上或山洞里，有的地方任其自然死亡，有的地方困到山洞里，只给送三天饭，三天过后任由其饿死。
这种风俗不止在中国有，在欧洲，非洲，亚洲都普遍存在。
在中国，被“弃老”的地方的名字都不一样，民间的叫法有“弃老洞”，“弃死窑”，“自死窑”，“模子坟”，“六十花甲子”，“生藏”，“油篓坟”等等不一而举。
有意思的是，这种现象并没有被正史记载，野史也很少提及，前面章节咱们说过，历史都是文官写的，可见，这种反人性的现象，已经触及到了人性的恶，每个人都不愿意以真心面对。
日本人，把这个弃老现象，还拍成了电影《楢山节考》，讲述了一个关于老年人的悲惨故事，同时也是一种养老的社会现象，令人反思，这是对残酷传统的一种忏悔，对心灵的震撼相当强烈。
有兴趣的朋友可以自行搜索关于“弃老”现象的相关资料，这里不深入展开，因为我们的重点是道家文化的溯源，这种弃老现象也是大自然选择，人类配合发生的事情，并不是以人类的自我导向和意志为转移的产物，而是自然而然发生的事情，在生产力低下，自然灾害，战争等每个人都吃不上饭的时候，吃人，卖儿卖女的事情屡见不鲜。不是不为，实无能为力也。
关于弃老这个事，孔子是这么形容的，“老而不死是为贼”，关于这句话的意思怎么理解。我查遍了资料，统一的且主流的解释是，责骂人老了无德行的话。这样的解释真是个天大的笑话。是很肤浅的，是被人恶意曲解，恶意带节奏的结果。以至于造成文化断层，蔽人智识。其用心之恶毒，心里之阴暗，简直不可理喻。今天，栋德（作者）以一己之力，解开这个千年“心锚”。作为道家隐派传人，栋德有责任还原道家文化历史真相。击奸邪，兴正道，正本清源。
这句话出处： 《论语·宪问》：“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！’以杖叩其胫。”
现在普世的解释是：“《四书》解释:原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说:"年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。"说着，用手杖敲他的小腿。”这个解释的出处，是《康熙字典》，并一家独大。这里所谓的《四书》就是《论语》。这算是找到了一个小源头。至于为什么这么解释后面说。
要想解读这句话，首先要搞清楚汉字的含义，《康熙字典》是清朝编著的，大家都知道，清朝有“文字狱”的事情发生，在涉及政治，思想意识形态问题上，不可采用，亦不可信。
这里用《说文解字》来解释，是汉朝的字典。至于汉朝的政治思想意识形态又偏向何方，本文不做深入探讨，能把这个故事讲个基本清楚就可以了，至于更深层次的，在后面的文章系列里，慢慢梳理出来。
这个故事里，有这么几个关键字：“夷”，“俟”，“述”，“贼”。
夷：“《说文解字》，东方之人也。从大，从弓。（这里的东方之人就是山东人）。南方蛮闽从虫。北方狄从犬。东方貉从豸。西方羌从羊。西南僰人、焦僥从人。盖在坤地颇有順理之性。惟东夷从大。大、人也。夷俗仁。仁者寿。有君子不死之国。”
俟：“《说文解字》，大也，此俟之本意。自经传假为竢字，俟之本意废。”
述：“《说文解字》，循也。古文多假借遹（yù）为之述。“遹”字《说文解字》，回避也。”
贼：“《说文解字》，本意败也。古文贼同则。今字从戎做贼。”
把这四个字的意思都搞清楚了之后，那么《论语·宪问》：“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！’以杖叩其胫。”的意思也就明朗了许多。
这句话翻译过来意思就是：”山东人原壤是个真君子，修炼吐故纳新之术，延年养生之道，他的仁义最大，寿命也高。孔子说：他对孩子的成长不过多的干预，他认为儿孙长大之后自有儿孙福，对养老弃老问题并不回避，等老了就主动上山修炼去，以不给儿孙添麻烦为原则。孔子说完之后也学着原壤的样子用手杖敲打起胆经来，以求延年益寿。“
大家看完这个解释，不知道有没有触动。这才是中国传统原生家庭文化的真实写照，也是道家思想，儒家思想的渊源不息的强大力量。同样也是道家儒家修身修炼文化的自然选择，打坐（”正坐“为主，也叫”安坐“），辟谷，服气吐故纳新，修身养性这些都是被动自然发生的产物。不是以人的意志为导向结果的事情。反观如今，人们刻意脱离生存环境的影响，单纯以人的意志去做这些事情，成功的就寥寥无几了。
山东作为龙山文化（易文化）的发源地，自古到今以仁义著称，仁者无敌，仁者寿。这样一个基因里自带的文化属性，广泛的被绝大多数人认可，被大部分统治者认可。但清朝是个例外。他们对这种天生自带的正义之师，仁义之师的正能量，打心底害怕，每每思及，后背发凉，睡不着觉。人为阉割也在情理之中了。
（全文完）
道家文化溯源系列，本文《由反人性的“弃老”现象，延伸出来的道家修炼”》是第二章。全部写完暂定十五篇（依据实际情况做删减）。带你解开道家文化神秘的外表，还原真实的道家文化脉络，从修身，齐家，治国，平天下，医家，兵家文化为出发点，梳理脉络，发扬经世济国道统文化。
