《金文诚〈孟子〉学习笔记688，尽心章13-37-2》
【＂恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。＂】
今天是戊戌年戊午月己巳日，四月廿三，2018年6月6日星期三。今日芒种。
将，是执奉。拘，是留。
上一节，孟子针对掌权者好贤无实的现象，指出其本质如同豢养猪狗，畜养猫狗，这种只有高薪厚禄而无爱才敬才的做法，必将导致贤者不就，贤者不就则事业不兴，如此结果，实属咎由自取。纠正之法，一则是交之以道，亲厚相待；二则是交之以礼，恭敬相待。
如何是恭敬呢？这一节展开论述。
孟子说，恭敬是礼物送上之前就该有的，如果只有恭敬的形式，却没有恭敬的诚意，君子就不会徒然接受他的拘束，不会留下来为他卖命。
张居正先生讲解说，如果只有丰厚的礼物奉上，只注重物质标准，而阔略于诚意，就是恭敬而无实，这跟豢养猪狗和畜养猫狗宠物没啥区别。
镜头转一转，换一个角度，再看贤者一边。
有本事的人永远是自由的，不受拘束，＂君子不可虚拘＂，不仅如此，你还骗不了他，因为他的修养处在高语境境界之中，英明着呢。他在选择去留时有两个标准，第一是硬性标准，钱给的到不到位？第二是比硬性标准更硬性的标准，诚意足不足？
所谓诚意足不足，也有三个层次的标准，孟子在前面已经讲过了：第一层次是承诺并釆用我的政策措施，那就给他干。其次，不用我的政策方案，但礼貌尚在，那就等等看。最后，既不用，礼貌又简慢，那就走人，此处不留爷自有留爷处。
曾公修身十二法，第一即主敬。敬，岂能不以之为刻刻之念呢！
主敬。
完。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与尽心篇》南怀瑾讲述
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
